高次元の空間認識とアセンションの関係

『日月神示』には「八方的地上から十方的地上となる」「半霊半物質、４次元の高度の、影ないうれしうれしの世である」という言葉が出てきたが、それは段階的ステップに過ぎず、その後、５次元、６次元……へと更なる進化のビジョンが示されている。

「霊界と現界の両面をもつ所、この岩戸開きて二度とない九十（こと）で開く仕組み」

「此度の岩戸は立体に入る門ぞ」

「立体の道を早う悟りなされよ。正中の大道であるのであるぞ。
左でもなく右でもなく、うれしうれしの道あるぞ。
左も右も上も下も相対の結果の世界ぢゃ。原因の世界に入らねばならん。
平面より見れば相対あるなれど、立体に入り更に復立体、復々立体、立立体の世界を知らねばならんぞ」

「原因の世界」とはまさに、森田健氏のいう５次元のことである。
そして、「立体＝４次元」→「復立体＝５次元」→「復々立体＝６次元」→「立立体＝７次元」へと次元上昇していく様子が窺える。

「反対の世界と合流する時、平面でやろうとすれば濁るばかりぢゃ、合流するには、立体でやらねばならん、立体となれば反対が反対でなくなるぞ、立体から復立体に、復々立体に、立立体にと申してあろう。
漸次輪を大きく、広く、深く進めて行かねばならんぞ、それが岩戸開きぢゃ」

「一に一たす一の世界、一に一たす無限の世界、超現実、霊の世界、立体の世界、立立体の世界のあることを体得せねばならんぞ」

「反対の世界」とは、物質界に対する霊界を意味するのか、或いは……。
そして、高次元の存在を体得することが急務であるかのように示されている。



半田広宣氏もこのように述べている。

「４次元空間は本来、復素数的な構造を持ったいるにもかかわらず、わたしたちは虚数部を視覚化することができないでいる。
虚数部にかかわる空間の概念を形作り、わたしたちが日頃慣れ親しんでいるこの空間を復素数的な場と見なせるような新しい空間概念を作り出せば、その構造は必ず素粒子の内部構造とリンクするシステムを形成しているはずだ。
そして、そのトポロジーの幾何学を見出すことさえできれば、高次元の力を流入させる共振回路が必ず作り出せる……。
そのためには意識の幾何学という新しい概念を提出する必要がある」

これは、タキオン発生装置を完成させるイメージとして述べられたものだが、この新しい空間概念「意識の幾何学」を認識することが重要だと、『日月神示』は告げているようだ。
なぜ重要なのか……その人類の意識が、次元上昇（新たな太陽系の創造）に関係しているからである。
だが、『日月神示』に具体的な記述は見当たらない。
この「意識の幾何学」を人類の頭脳にプログラムすることこそ、オコツトの役目だったのだ。
オコツトは、宗教や精神世界が説くような「心の問題」には殆ど触れていない。
そして、時空について次のように説明する。

「あなたがたが空間と読んでいるものは次元観察子ψ１、つまり精神球です。
オリオンの力がプレアデスの中に反転させられているということを意味します。
定質の凝縮化という言い方もできるでしょう」

「あなたがたが時間と読んでいるものは次元観察子ψ２、つまり感性球に相当するのではないかと思います」

「（感性球とは）性質が反性質の中に反転して現れている部分です。
反性質においては、定質（イザナギ）と性質（イザナミ）の関係が精神球と感性球に相当します」

「あなたがたが意識している空間と時間とは精神球と感性球の関係と同じです。
すなわち、定質と性質がタカヒマラの外面に進化を投げかけているということです」

４次元をイメージする為に、半田氏は１つの例を挙げているので、今、実際に試してみて頂きたい。
何でもいいので、身の周りにある立方体（３次元）の頂点（角）を自分に向けてみる。
そこに鉛筆を当てた方向に４次元が存在することになる。
鉛筆を当てた方向（４次元）には、立方体（３次元）の頂点をのぞき込んでいる自分が存在する。
お分かりだろうか。
つまり、この世界を３次元として認識できるのは、我々が４次元の世界に存在しているからであり、人間の本質は４次元から３次元をのぞき込んでいる意識生命体なのだ。



では、５次元とはどのような世界か。
人間型ゲシュタルトから脱却した新たな空間認識とは、どのようなものなのか。
詳細は、半田氏の著書をお読み頂きたいが、ここでは概要をザッと見ていこう。

「オコツトが人間の外面と呼ぶ次元観察子ψ３（中心球）とψ４（表球）とが形作る５次元空間とは、観察者の質点が３次元の自由度と３方向の時点の自由度を持って動き回り、様々な対象を観察する時に生み出される空間の全体性を意味する。
つまり、対象から主体へと向かう空間が次元観察子ψ３、主体から対象へと向かう空間の方向性が次元観察子ψ４ということになろう。
ψ３とψ４の間に生まれている５次元世界とは、私たちが外界に対して様々な対象認識を形作っている空間だということが言えるだろう」

「５次元対称性とは、３次元空間の中で移動する私の位置の全てと、その移動によって認識される対象の質点の全てを結ぶ空間に存在する。
私たちが今まで宇宙と呼んでいた広大な空間など、どこかへ雲散霧消してしまうのだ。
全ての存在物は〈見ている私〉と、その〈私〉と鏡像のような関係にある〈見られている対象〉の間にしか存在しなくなる。
５次元の対称性が見えてくると、３次元的な空間感覚や時間感覚は全て消滅し、それに伴い自己という概念も大きく変容してくるのが分かる。
まず、私が最初に体験したのは運動感覚や移動感覚の消滅だった。
というのも、世界はどうみても〈私〉の位置と対象の位置に挟まれたサンドウィッチのようにしか見えていないので、自分の本性がここにも、そこにも、あそこにも、空間のあらゆる場所に存在しているような気がしてくるのだ。
つまり、本当は〈私〉はあらゆる所から、あらゆる対象物を眺めており、〈私〉が動くといった運動感覚は、このリアリティー・サンドウィッチに突き刺さった一本のスティックの中に意識が落ち込んだために起こるある種の錯覚のように感じてしまう。
それにもし〈私〉の位置が３次元に存在していないとするならば、そもそも〈私が動く〉という表現自体がナンセンスではないか」

「私は生まれてこのかた色々なものを見てきた。
この視覚的な記憶は私固有のものであり、決して他者と共有することはできない。
たとえ他者と同じ出来事を目撃したかのように思えても、脳裏に蘇るそれぞれの映像は、必ず見た角度が異なっている為に、決して同一のものとはなり得ていないはずだ。
ということは、見ている側だけではなく、見られている側、つまり対象物にも〈私〉というアイデンティティーが存在していなければおかしい。
そして、この視覚にまつわる記憶が〈私〉という存在と切り離して考えることができないものだとすれば、〈私〉を規定する要因となっているものは単に身体側としての〈私〉だけではなく、むしろ、対象の位置と〈私〉の位置を結んだ所にある知覚正面の空間の集合体に存在していると考えるべきではないのだろうか。
それらは〈私〉が見る様々な対象の質点と〈私〉の質点を結んだ所にできる空間の全集合に他ならない。
私はこの時にオコツトがいう位置の等化という意味がはっきりと分かった。
〈位置の等化〉とは、〈私〉の位置とそれに対する対象の位置を文字通り〈等しく化する〉ことであり、私が今まで内在世界に存在するものと思っていた記憶が、実はリアリティー・サンドウィッチの世界そのものだということに気づくことなのだ。
このような考え方で〈私＝自己〉をイメージすれば、従来の主体と客体という二分化の概念など全く意味をなさなくなる。
つまり、５次元対称性が見えてきた意識にとっては、世界はまさに〈私〉の鏡像であり、それに対峙する〈私〉自身が宇宙そのものになってしまうということになる」



「〈私〉とは、対象の位置とそれを見つめている身体との位置を結ぶ空間の中に存在する。
これは、まさに幽体離脱と言っていい感覚だった。
この感覚がもっと研ぎ澄まされてくると、従来は場所を表す概念として用いていた〈あそこ〉や〈向こう〉などという言葉が、過去や未来という時間を表す概念と同一のものとして感じられてくるから不思議だ。
つまり、私が回想する〈過去〉の時間的広がり、すなわち記憶とは、〈現在〉の空間的な広がりと同一のものとして感じられてしまうのだ。
私が過去の記憶を辿る時、私は〈今〉も〈あそこ〉にいるのであり、かつ、〈ここ〉は〈あそこ〉にとっても〈今〉なのだ。
過去とは決して過ぎ去った世界ではなく、今も厳然として同時平行的に存在している場所として考えなければならない。
そのような思考の在り方こそ５次元意識の産物なのだ。
少年時代に野球をした広場、初恋の相手と散歩したあの公園、オコツトから初めて交信があったあの夜の私の部屋…私は〈今〉も〈そこ〉に生きている…あらゆるところからあらゆるところを見ている意識、それが５次元意識というものなら、記憶こそがまさにそれに相応しい。
それらは全て、私が移動した質点の集合と認識した対象の質点の間に形成されている空間での出来事ではないか。
まさにこの広がりを持つ意識こそが、〈今、ここに、存在する〉私なのである」

「記憶自体の中には過去の出来事の時間的な序列など存在していない。
１週間前の出来事と10年前の出来事を比べて、どちらが遠い過去であるのか記憶のみで判断することは不可能だ。
それらは全て意識の中では重なり合って存在させられている。
記憶の前後関係の判断を行っているのは記憶そのものではなく、あと付けされてくるカレンダーや時計といった人間の内面の空間認識が形作るパラメーターである。
この記憶というビジョンの重なり合いに数直線的な時間的序列を与えているのは、おそらく外在と内在を分離して考える人間型ゲシュタルトの仕業なのだ。
オコツトの言うように時計で測る線型的な時間などは人間の外面には存在していない。
３次元認識しかできない人間型ゲシュタルトにとっては、自己というアイデンティティーの位置は必ずといっていいほど肉体の内部に感覚化されている。
普通、私たちのほとんどは自分が抱く感情、思考、記憶、意思などの心的要素を内在として感覚化しており、目の前に展開されている現象世界とは完全に区別してカテゴライズしているはずだ。
自己なる存在が肉体の内部に幽閉されたことによって、私たちは自我をますます肥大化させ、人間vs自然、自己vs他者という対立概念をより増長させてきた。
科学、宗教を問わず近代以降に起きた世界観の変遷は、すべからく精神の萎縮化であったと見なしてよいのかも知れない。
本来、万物に浸透していた人間の霊性は霊魂という言葉に置き換えられ、同じく肉体という器に宿るエネルギーというイメージで３次元的な描像にまで転落させられてしまったのだ」

シーク教とオコツトが説く「真の創造と破壊」

ヒンドゥー教とイスラム教を融合させた「シーク教」という宗教がある。
シーク教とは聞き慣れないが、顎髭を生やして頭にターバンを巻き、先が反った靴を履いて短剣を持つインド人のイメージは、このシーク教徒のスタイルである。
シーク教は人類平等の基に世俗的なカースト制度を否定し、偶像崇拝を戒め、宗教的儀式も行わない。
だが、偶像を崇拝する多神教のヒンドゥー教と、偶像崇拝を戒める一神教のイスラム教が、どうして融合し得たのか。
それは、シーク教の開祖ナーナクが、カッバーラを理解していたからである。

カッバーラの奥義は「生命の樹」であり、世界中の宗教の根幹である。
各宗教・各宗派はその枝葉であり、それぞれ向きが違ったり、色が若干異なる為に対立したりしているが、根幹は同じなのだ。
それを「万教同根」という。
ヒンドゥー教は究極の多神教だが、あらゆる神々はヴィシュヌの化身であり、総ての神々が絶対神ヴィシュヌに帰一する。
つまり、ナーナクは、ヒンドゥー教の本質が一神教であることを悟ったのだ。

イスラム教の絶対神アッラーは、アラビア語の「神」であり固有名詞ではない。
イスラム教の聖典は『旧約聖書＋コーラン』だが、『新約聖書』も認められている（但し、イエスはキリストではなく預言者の１人として解釈）。
根本教典は『旧約聖書』なので、アッラーの正体は「ヤハウェ（私はある）」ということになり、やはり固有名詞ではない。
ヒンドゥー教は究極の多神教であると同時に究極の唯一絶対神教であり、ナーナクは、「ヤハウェ＝アッラー＝ヴィシュヌ」ということに気付いたのだ。

更に、聖書の唯一神は「御父」「御子」「聖霊」の三位一体であり、ヒンドゥー教の絶対神も「創造神ヴィシュヌ」「維持神ブラフマー」「破壊神シヴァ」の三位一体である。
それは、日本神話の三神構造とも本質的に同一である。
それ故、ナーナクはヒンドゥー教とイスラム教を融合させたのだ。
そして、シーク教の絶対神は「イク・オンカール・サト・ナーム」である。
それは「唯一神の名は真理である」という意味で、「真理＝神」としている。
やはり、ナーナクも神を固有名詞で呼んでいない。

つまり、「ヤハウェ＝アッラー＝ヴィシュヌ＝イク・オンカール・サト・ナーム」ということであり、呼び方はどうあれ、同一の至高存在「イエス・キリスト」を指しているのだ。
この「真理＝ヤハウェ（私はある）」を悟った有名人が「釈迦」と「イエス」だが、少し突っ込んだ話をすると、「ヤハウェ＝私は〈真理で〉ある」と悟ったのがナーナクなのだ。
勿論、イエスもそのことを理解しており、「私は真理である」と語っている。
また、イエスは「私は世の光である」とも言っている。
つまり、ヤハウェは「私は〈世の光（ルシファー＝イエス・キリスト）で〉ある」という意味でもある。



「光」は「言葉」であり「命」でもある。
それは生命の本質であり、宇宙を創造する言霊波動（微粒子の振動音）なのだ。
それが神の本質であり、その究極奥義が「宇宙＝人間」で、ヤハウェとは「私は〈宇宙＝人間で〉ある」ということになる。
神は宇宙そのものであり、この絶対３神は宇宙の構造を示すと同時に、宇宙の運行でもある。
従って、ヤハウェは「私は〈創造・維持・破壊で〉ある」と換言することもできる。
西欧物質科学主義・キリスト教文明は、「私は〈破壊で〉ある」ヤハウェを信仰しているのだ。
だがそれは、新たな創造にあたって不可欠なプロセスであることは説明するまでもないだろう。
つまり、創造・維持・破壊は、総て『創造』の一環であり、絶対３神は即絶対唯一神なのだ。
そして、神は即人間であり、この３つの役割を以て創造（建設）を担うのが、以前解説した「３つのフリーメーソン」なのである。

このことを踏まえた上で、以下のオコツトと半田氏の交信記録を見て頂きたい。

「そろそろ、あなたがたも真の創造と破壊について考える時期に来ているのではないですか」
「真の創造と破壊…ですか？」

「真の破壊とは、実はあなたがたが創造行為と思い込んでしまっているもの、つまり、事物の多様化や情報の無限増殖にあるのです。
あなたがたの科学は目の前に与えられた自然を分析し、それに伴い多種多様な言葉を作り出していきますが、その知的体系が膨らめば膨らむほど、人間にとって重要な精神原理が失われていっていることを知らねばなりません。
物質的知識の多大な習得にもかかわらず、それによってもたらされてくるものは精神的秩序の深刻な喪失なのです。
この喪失こそ宇宙的な意味での真の破壊と呼んでいいものです。
あなたがたは、文明の進化に加速度を与えてきたもの、すなわち、あなたがたに創造力や思考の多様な発現を与えているその源泉を神と呼んでいるのではありませんか。
目の前に与えられた自然に対し、その秘密を解き明かし、神の創造行為にその個的な意志を持って人為的に加担すること…おそらく、あなたがたはそれらの作業を人間に与えられた貴い創造行為だと信じ込んでいるはずです。
しかし、タカヒマラが最終構成に入れば、もはやこの存在は宇宙的秩序の破壊をもたらす偽りの神であり、オリオンとの連結を喪失させ、宇宙を死に至らしめるものとなるでしょう」
「私たちが創造行為と呼ぶものが破壊…では、私たちの文明が作り上げてきた知識体系や創造活動はすべて無意識なもので、ただ偽りの神に奉仕してきただけだったとおっしゃるのですか」

「いいえ、そうではありません。
なぜならば、あなたがたが歴史の中で立ち上げてきたあらゆる学問の究極の目的とは、この認識原理の転倒に気づくことにあるからです。
そして、物質的な知識の累計こそが人間にこの転倒原理を気づかせる唯一の方法なのです。
ですから、プレアデス的統制、すなわち物質的な知の体系が成長してきたと考えて下さい。
あなたがたの眼前に展開されている宇宙は真実の宇宙構造が完全に転倒させられた影のようなものです。
ですから、この写像から獲得されるあらゆる知識は宇宙的真理をある意味で全て含んでいます。
しかし、真理はあくまでも転倒された真理にすぎません。
現在あなたがたが作り出している社会システムは、この転倒した真理への信奉により生まれています。
タカヒマラから俯瞰すれば、物質的知識の獲得の目的は、そこで得られる知識それ自体にあるのではなく、それらの知識に根本的な刷新を与えること、つまり、物質的知が精神的な知へと変容するところになるのです」
「なるほど…つまり、知の変容というわけですね。
もちろん、僕もそれはうすうす感じてきたことです。
で、それは物質的な知識自体の中に、その知識、自らを変容させる力が内在しているということでしょうか」

「もちろんです。
真の破壊行為とは、あなたがたにとって眼前に展開されている世界の多様性を『一なるもの』に統合していくところにあります。
これこそが私たちが定質と呼ぶ力のことなのです」
「全てを『一なるもの』に持っていく力と、それに対して無限の多様性を生み出してくる力か……。
それが、あなたがたが定質と性質と呼ぶものの関係でもあるのですね」

「はい。オリオンの力とプレアデスの力の関係にあります」
「ということは、真の創造をもたらすものがオリオンで、真の破壊をもたらすものがプレアデスだということですか」

「いいえ、それは違います。
オリオンとプレアデスは、いわば宇宙の進化とその反映の関係にあるものです。
創造の原因を送り出すのがオリオンで、その創造を育むのがプレアデスです。
プレアデスは決して破壊を招く力を送り込んでいるわけではありません。
新しい創造原因を作り出すための種子、つまり人間を宿している母胎とも呼べる部分です。
タカヒマラに真の破壊をもたらすものとは、このオリオンとプレアデスの結合が逆転させられた時に出現します。
それが私たちがスマルと呼ぶもののことなのです。
スマルは人間の意識がプレアデス的領域を宇宙の本質と錯誤した時に生まれる、いわばオリオンの進化の力が完全に転倒させられたところにある力です」
「スマルがオリオンの転倒したもの…で、その転倒とは具体的に言うとどういうことを意味するのですか」

「人間の意識を人間の内面に偏映させ、止核化させる力を意味します」
「止核化と言うと……？」

「核質に閉じ込められてしまうということです」
「つまり、物質…人間型ゲシュタルト」

「そうです。
プレアデス自体は光によって意識進化の新しい方向性を投げかけているのですが、スマルが核質膜を作り出し、この反射作用に方向を持たないように感性球領域の中に人間の意識を封じ込めてしまっているのです。
そのためにプレアデスはその偏映を解くことができなくなっています」
「それは、人間の意識がミクロとマクロを等価なものとして見られないということを意味するのですか」

「はい、そういうことも含みます。反転する力が顕在化を起こしていないということです。
プレアデスが進化の方向性を見失うとスマルの力が増長し、タカヒマラは次なる進化を不連続にさせてしまうのです」
「なるほど、核質化した次元における不連続質とはそのような意味だったのですね」

「ええ、その通りです。
現在、多くの地球人の意識にプレアデスが進化の方向を失った状態が見られます。
あなたがたが客観的世界と呼んでいる空間ゾーンは、人間にタカヒマラの全体性を反映として見せているいわば反射の場なのですが、ここに人間の意識が完全に落ち込んでしまうと、プレアデスはオリオンへ逆方向から力を交差させるように働きだしてしまいます。
そうなると、プレアデス領域の有機体が破壊され、シリウスの意識調整システムとの連結が断たれてしまうのです。
最終構成に入る前であれば、この働きは人間という次元の内部における正常な成長として考えることもできます。
しかし、最終構成以後もそのような方向性を持つとすれば、それは虚無への力以外の何物でもありません」



『霊界物語』や『日月神示』、そして『アーリオーン』が説く「善と悪」、或いは「西洋と東洋」の役割と関係、そして「善悪逆転の真理」と「進化の法則」が、具体的に理解できたと思う。
だが、奥には奥がある。
オコツトによれば、地球上のいかなる価値体系も、それが人間型ゲシュタルトによるものであれば、プレアデスの統制下にあるという。

半田氏は次のように述べている。

――私たちが歴史と呼んできたもの、弁証法的運動のもとに絶えず止揚されてきた出来事の進化、民族対立や階級闘争の歴史は、ある意味においては〈闇の中の闇〉と〈闇の中の光〉との闘争に過ぎなかったのかも知れない。
つまり、プレアデスがプレアデス自身の中で自己完結を果たしていくための葛藤に過ぎなかったということなのだろう。
「闇の光から離れよ」とはヘルメス文書にある勧告だが、その意味は、この世で光と見えるものさえ、宇宙的真理から見れば闇の一部に過ぎないことを意味している――

では引き続き、オコツトのメッセージを見てみよう。

『古事記』と『日月神示』が明かすイザナギ・イザナミが生んだ神々の正体

古代インドの『ヴェーダ』は、宇宙開闢の様子をこのように伝えている

「この世界はその昔、暗黒に包まれ、捉えどころがなく、物と物を差別する目標もなかった。
悟性によってその概念を得るということもできず、またそれを示現することもできず、全く眠りに沈んだような有り様だった。
この溶合の状態がその終末に近づいた時に、主、すなわちこの世界の創造者で、しかも我々の官能には捉え難い主は、５つの元素と他の原始物質とによってこの世界を知覚するようにした。
彼は至純な光で世を照らし闇を散らし、天然界の発展を始めさせた」

この意味については、もう説明は不要だろう。
話を戻すが、『古事記』において「五柱の神」が現れた後、次のように続く。

「次に成れる神の名は、國之常立神。次に豊雲野神。
この二柱の神も亦、独神と成り坐して、身を隠したまひき」

國之常立神と豊雲野神は夫婦神だが、別れて独神となり、身を隠したとされる。
これは『日月神示』が示している通り、悪神の台頭によって東北（鬼門）に押し込められた国常立尊と、南西（裏鬼門）に押し込められた豊雲野尊の隠退を表している。

『日月神示』には、次のように示されている。

「次、国常立命、次、豊雲野命と鳴り成りて、現れ出で給い、命澄みきり給ひき」

この続きは、古事記では次の通りとなっている。

「次に成れる神の名は、宇比地邇神、次に妹須比智邇神。
次に角杙神、次に妹活杙神。
次に意富斗能地神、妹大斗乃弁神。
次に於母陀流神、次に妹阿夜詞志古泥神。
次に伊邪那岐神、次に妹伊邪那美神。
上の件の國之常立神以下、伊邪那美神以前を併せて神代七代という」

『日月神示』でも同じことが示されている。

「三柱、五柱、七柱、別天津神、次、宇比地邇、次妹須比智邇、次、角杙、次、妹活杙、次、意富斗能地、次、妹大斗乃辨、次、於母陀流、次、妹阿夜詞志古泥、命と、現れ成り、いきいきて、いき給ひき。
次、伊邪那岐神、伊邪那美神、現れ出で坐しき」



『古事記』によると、豊雲野神までの独神は各一代で、宇比地邇神から伊邪那岐までは夫婦二柱（妹＝妻）で一代と数えると説明されている。
尚、宇比地邇と妹須比智邇は生命の土壌を整える神で、その土壌に芽生えた生命に形を与えるのが角杙と妹活杙、その形に男女の性別を与える神が意富斗能地神と妹大斗乃弁、そして国土を豊かにし、人間の姿を整え、繁栄と増殖を促すのが於母陀流と妹阿夜詞志古泥の神とされている。
そして、最後に登場するのが「伊邪那岐（イザナギ）」と「伊邪那美（イザナミ）」である。

くれぐれも述べておくが、これは人間界の話ではなく、神霊界での話である。
神霊界といっても、人間の似姿をした人格神ではなく、天地創造のエネルギーを神格化して表現した物語である。

『日月神示』では次のように続く。

「ここに天つ神、諸々の命もちて、伊邪那岐命と伊邪那美命に、これの漂える地、造り固め成せと、詔て、天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ひき」

前項の冒頭で割愛したが、これも『古事記』の原文とほぼ同じで、次に続く。

「次に伊邪那美命、伊邪那美命に、天の沼陰を賜ひて、共に、漂へること地修理固成なせと言依さし賜ひき」

何故か「伊邪那美命」が２回連続で記されているが、イザナギの「沼矛」に対して、イザナミの「沼陰」という言葉が出てくる。
これは男女の部分の比喩的表現で、地上の修理固成を命じた別天津神（五柱の神）が、イザナギに「沼矛」を与えて、イザナミには「沼陰」を与えなかったということになる。
その事は『古事記』に示されているが、『日月神示』にも「国土をつくり固める為に、根本大神が何故にヌホコのみを与えたまひしか？」と示されている。

日月神示で「？」が出てくるのはこの部分だけで、天明はこの謎について、『古事記数霊序説』の中で次のように述べている。

「天神の総意によって、ナギ・ナミ二神に対して、タダヨヘルクニの修理固成を命じながら、なにゆえに固成の具としてヌホコのみをお与えになったのか。
なにゆえにヌホコと共にヌホトをお与えにならなかったのか。
言うまでもなく、ヌホコとは男性の具であり、ヌホトとは女性のそれでありますが、ここに、はかり知られざるほどの神策があったと思われます。
今日の世界大混乱の遠因はここにあり、したがって大転位的な岩戸開きが必然的に行われねばならないのであります。
これを数霊的に申すならば、奇数（男）的配列ないし奇数的用によって修理固成せんとするもので、結果は当然、未完成となるのであります。
ですから、局部的に見るならば、神策の真意が判らなくなるのであります」

中矢伸一氏の見解によると、これは男性原理のみで世を造ろうとしたことにより、いずれは行き詰まる世界が生じてしまったことを示唆し、これからは男性原理と女性原理とを融合させて、国造り、世造りをしていかなければならず、それが本来の国生みのあり方だとしている。
だがそれは、物質文明の完成の為に、一旦は行き詰まる世の中を造る必要があったからなのだ。



では、イザナギ・イザナミが、オノコロ島を造った続きを『古事記』に見てみよう。

「其の島に天降り坐して、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
是に其の妹伊邪那美命に問曰ひたまはく、『汝が身は如何に成れる』ととひたまへば、『吾が身は成り成りて成り合はざる所一所あり』と答へたまひき。
ここに伊邪那岐命詔りたまはく。
『我が身は、成り成りて成り余れる所に刺し塞ぎて、國土を生み成さむと以為ふ。生むこと如何に』
と詔りたまへば、伊邪那美命、『然善けむ』と答へたまひき」

これは明らかに男女の性交を比喩したもので、夫婦の契りを結んで国生みしたことが表現されている。

『日月神示』では次のようになっている。

「ここに伊邪那岐命、伊邪那美命は、沼矛、沼陰、組み組みて、国生みせなと詔りたまひき、伊邪那岐命、伊邪那美命、息合わしたまひて、アウ、あうと、詔らせたまひて、国、生みたまひき。
初め日月の国生みたまひき、Θ（ヒ）の国生みたまひき、月の国生みたまひき、次に地生みたまひき」

聖書の「創世記」では、３日目に地が造られ、４日目に太陽と月と星が造られたとされている。
これについては様々な解釈ができるが、次に進もう。
『古事記』には次のように記されている。

「ここに伊邪那岐命詔りたまひしく、『然らば吾と汝とこの天の御柱を行き廻り逢ひて、みとのまくはひ為む』とのりたまひき。
かく契りて、すなはち『汝は右より廻り逢へ、我は左より廻り逢はむ』とのりたまひ、契りおへて廻る時、伊邪那美命、先に『あなにやし、えをとこを』と言ひ、後に伊邪那岐命、『あなにやし、えをとめを』と言ひ、各言いおへし後、その妹に告げたまひきしく、『女人先に言へるは良からず』と告げたまひき」

『日月神示』では、この部分は簡略に示されている。

「おのころ国成り、この国におりましてあめとの御柱見立て給ひき。
ここに伊邪那岐命、伊邪那美命、島生み給ひき」

『古事記』が伝えていることを簡単にいうと、イザナギとイザナミが天の御柱を廻って婚姻の儀式を行なった。
そして、イザナミが先に「あぁ、何と良い男でしょう」と言い、イザナギが「何て良い女でしょう」と言ったが、イザナギは「女が先に言うのは良くない」と告げた。
陰陽原理でいえば、陽・男・左・霊・精神が主で、陰・女・右・体・物質が従となる。
従って、イザナミが先に言葉を発したことによって、物質主義の「体主霊従」の世の中になったのである。



そして、最初にどうなったか、『古事記』に見てみよう。

「然れどもくみどに興して生める子は、水蛭子（ひるこ）。
この子は葦船に入れて流し去てき。
次に淡島を生みき。これも亦、子の例には入れざりき」

『日月神示』には次のように記されている。

「初めに水蛭子、淡島生み給ひき。この御子国のうちに隠れ給ひければ…」

「今度の岩戸開きには水蛭子生むでないぞ。淡島生みでないぞ」

水蛭子については諸説あり、飛鳥昭雄氏によれば、ＵＭＡ河童（一般に異星人グレイと呼ばれている両生類）のことだというが、確かなことは不明だ。
そして、イザナギ・イザナミは再び天の御柱を廻り、今度はイザナギが先に言葉を発し、次にイザナミが言葉を発したところ、淡道の穂の狭別島（淡路島）が誕生した。
この国生み神話で最初に誕生した淡路島は、岩戸開きの合図だった阪神大震災の震源地であり、断層が東北（艮）線上に走ったことは、単なる偶然とは思えない。

話を戻すが、淡路島が造られた後、イザナギ・イザナミは、四国、隠岐、九州、壱岐、対馬、佐渡、本州の計８島「大八島国＝日本列島」を生み終えた。
「八尋殿」や「大八島国」で気付いた方もおられると思うが、素戔嗚尊を象徴する「八」が付いている。
神代七代の神々の誕生で見てきたように、国常立尊を筆頭として、最後にイザナギ・イザナミが生まれた。
だが、イザナギ・イザナミによって日本列島（国常立尊＝素戔嗚尊＝八）が造られた。
国常立尊は、泥海だった原始地球の修理固成を総指揮した神とされている。
これは既に述べた通り、電磁力を意味する。
国常立尊は、イザナギ・イザナミに、国常立尊がマグマとして鎮まる本体「日本列島」を形成するように命じたということだろう。
国生みを終えたイザナギ・イザナミは、続いて次々と神を生み出していった。
この神々誕生の順番は、『古事記』と『日月神示』では若干の食い違いが見られるが、ほぼ同じ内容となっている。



ここで全てを紹介できないが、興味深いのが３番目に誕生する「石巣比売神」である。
『古事記』や『日本書紀』では「イハスヒメ」と呼び習わされているが、『日月神示』では「イシスヒメ』となっている。
学説では、石の神格化と考えられているが、古代エジプトのフリーメーソン（自由石工）が崇めた女神「イシス」ではないかという説もある。
イシスはオシリスの妻神であり、その息子がホルスである。
ピラミッド・アイに描かれる「ホルスの目」は、メーソンでは「ヤハウェの目」とされ、それは「イエス・キリストの目」である。
グノーシス主義やフリーメーソンの最高階級では、それは「ルシファーの目」だと教えられるが、いずれも同じである。

『ホルス＝ヤハウェ＝イエス・キリスト＝ルシファー』

ということは、オシリスとイシスの夫婦神の息子ホルスは、イザナギとイザナミの夫婦神の息子アマテラスと同義ということになる。
イルミナティが主張するように、ホルスの目がシリウスを意味するならば、確かにアリオンの自己紹介「イザナギ・イザナミと呼ばれし天子の来たれり星系の天の御使」と一致する。
長くなるので、機会があれば続きを述べたい。

ちなみに、神を「柱」として数えられているのは、カッバーラの「生命の樹」に因んでいる。
さて、『日月神示』を書記した岡本天明は、イザナギとイザナミが生んだ神の数と順序が、「メンデレーフの原子の周期律」と同じことを発見している。

ここでは結論だけ紹介するが、以下の通りである。

「ヒルコ＝水素(H)」
「アハシマ＝ヘリウム(He)」
「アハジ＝リシウム(Li)」
「フタナ＝ベリリウム(Be)」
「オキ＝ホウ素(B)」
「ツクシ＝炭素(C)」
「イキ＝窒素(N)」
「ツシマ＝酸素(O)」
「サド＝ホルマリン(E)」
「アキツシマ＝ネオン(Ne)」



これがイザナギとイザナミが生んだ神々の正体であり、この原子の集合体によって国常立尊の肉体である国土や物質、生命が誕生していった。
従って、万物に神が宿っているというのは道理なのだ。
数霊的解釈では、イザナギは「二」、イザナミは「三」で、両者が融合してこの世の根本数「五」となる。
イザナギとイザナミが御柱を廻った融合の儀式「ミトノマグワイ」は陰陽の回転であり、それは虚数の世界（神霊界）から実数の世界（物質界）に現出させる素戔嗚尊の力を生み出しているともいえるのだ。

ドッペルゲンガーの謎と亜空間タイムスリップ事件

半田氏は５次元対称性を認識した時、「自分自身が宇宙そのものになった」と語っているが、森田健氏も「５次元では個が確立したまま時空と合一する」ということを体験している。
また、５次元では過去・現在・未来が同時存在するという半田氏の体験を紹介したが、まさに霊界は過去・現在・未来が同時に存在するといわれている。

1960年4月28日、モンロー研究所のロバート・モンローは次のような体験をしている。

「体外離脱の前段階の状態の時、何かが背中に這い上がってきた。
手を伸ばしてそれを背中から引き剥がし、ソファーの隣にある本棚に押し込んだが、それは出てこようとする。
必死に押し止めていると、２匹目が背中に上がってきた。
片手で１匹目を押さえ、もう片方の手を背中に回して２匹目を引き剥がし、大声で助けを求めた。
よく見ると、それは自分の２人の娘の姿になったが、それがカモフラージュだと気付くとまた別の姿に代わり、泣きながら助けを呼んだ。
すると、従兄弟に似た真剣な眼差しの男性がやってきて、２匹を取り去ってくれた。
男は２匹を抱くと、２匹はリラックスしておとなしくなり、モンローは礼を言って肉体に戻った」

モンローの３冊目の著書『究極の旅』に、この話の続きがある。

「体外離脱中、誰かが自分に助けを求めて呼んでいる。
眼下に建物が現れ、中に入ると、ベッドで男がのた打ち回っていた。
男の背中には４、５歳の子供が２人しがみついていて、男は恐怖で泣きながら必死で子供を背中から引き離そうとしていた。
モンローは、その子供たちを男から引き離した。
そして、腕の中でおとなしくなった子供たちをよく見ると、ペットの猫だった」

つまり、モンローは未来の自分に救出されたのだ。
逆にいうと、過去の自分を助けたということになる。
お互いに「自分」だという認識はなかったが、一種の「ドッペルゲンガー」だと言って良いだろう。
ちなみに、ペットの猫も体脱中だったわけだが、モンローはなぜペットを悪霊と勘違いしたのか。
半眠状態の時や体脱前段階の時に霊に遭遇した場合、そのまま把握できずに想像や連想が入ることが多い。
坂本正道氏は、モンロー研究所のセッションで、幽界にいた過去世の自分を救出している。
内容は割愛するが、そのことについて坂本氏はこのように結論づけている。

「過去世の自分を今の自分が救出するというのは、論理的に考えて次の２点で矛盾しているようにも思える。
過去世と今生という２つの自分が、同時にほぼ同じ場所に存在するという点、救出された過去世の自分の未来が現在の自分のはずで、過去世の自分がフォーカス23に閉じこめられていたのなら、現在の自分は過去世の自分が救出されて初めて存在できるのではないか、という２点である。
しかし……自己の意識というのは同時にいくつにも分離して存在できる。
バイ・ロケーション（２つの場所に同時に存在すること）やマルチ・ロケーション（いくつかの場所に同時に存在すること）と言われるものである。
23に閉じこめられた過去世の自分と今の自分は、分離して存在していたと考えれば、論理的に説明可能だ」



同様の事象は想念の世界だけではなく、亜空間（異３次元）でも存在し、1960年の『アメリカ連邦航空局年間』にミステリアスな記録がある。
1960年1月25日、ジョン・ウォールが操縦するセスナ182型機がアメリカのオハイオ州上空を飛行中、奇妙な雲が出現し、その雲に突入した次の瞬間、前方から木製の複葉機が飛んできた。
ウォールは慌てて機体を旋回させたが、複葉機の翼がセスナ機のボディに接触し、複葉機はそのまま消えていった。
ウォールは着陸後、セスナ機の片翼のくぼみと塗装の剥がれを確認し、接触事故の報告をした。
連邦航空局は、複葉機が逃げたことについて、航空法のもとに調査を始め、３ヶ月後、オハイオ州の古い牧場の倉庫で複葉機が発見された。
複葉機の翼に、ウォールのセスナ機と同じ塗装の付着が確認され、事件は解決したかに思われたが、その複葉機は長年飛行していない状態で放置されていたことが判明した。
更に、1932年の複葉機の飛行記録が発見され、「見たこともない金属製の飛行機と接触事故を起こした」と記されていたのだ。
調査員は、飛行記録が書かれたインクの成分分析をＦＢＩに依頼した結果、時間経過を測る化学テストにより、確かに1930年代に書かれたインク跡だという結果が出ている。

この事件について、飛鳥昭雄氏の見解は次の通りである。

「この事件は、タイムスリップ事故としてアメリカでは有名だが、ウォールが過去に行って事故を起こしたか、複葉機が現在（同時）に来て事故を起こしたのかどちらかという見解が出されている。
しかし、真相はどちらも正しくなく、そしてどちらも正しいのである。
つまり、プラズマ・トンネルの内部の亜空間で両者が出会い、接触事故を起こしたというのが真相なのだ。
だが誤解がないようにしたいのは、亜空間を通れば過去や未来に行って、そこに住めるというのではない。
過去と現在が接触できるのは、共に両者が亜空間の中にある場合だけなのだ」
（「ＵＦＯ２＆世界統一政府計画」ワニの本）

また、ドイツの文豪ゲーテは、次のような奇妙な体験をしている。
21歳の時、ゼーゼンハイムに向かう小道を馬に乗って進んでいた。
すると、向こうからも馬に乗った男がやって来た。
近くまで来てよく見ると、その男は何と、少し歳をとった自分だったのである。
その少し歳をとったゲーテが着ている服は、明るいグレーで金色の縁取りがついているものだったが、当の本人は見た事もないものだった。
そして、馬の背で白昼夢を見ていたゲーテが目覚めると、夢の中の少し歳をとった自分も消えた。
その８年後、29歳になったゲーテはまたその道を通ったのだが、その時、自分が着ている服が、昔その道を通った時に夢に登場した歳取った自分が着ていたものと同じ服である事に気づいた。
それだけならただの予知夢だったという事になるが、何と今度は逆に、現在より若い自分が馬に乗ってやって来るのに遭遇したのである。

このミステリックな現象をどう説明するのか……。
一種のタイムスリップという解釈がされているだけで、明確な解明はされていないが、真相はこうである。
実は、人は誰しも、睡眠時にアストラル・トリップ（体外離脱）をしている。
「夢」というのは、その時の記憶の断片なのである。
「霊界は過去・現在・未来が同時存在している」と言われている通り、過去や未来に行く事も可能で、未来に行けばそれが予知夢となる。
まず、21歳のゲーテが見た夢の真相は、睡眠時に体外離脱をして８年後の自分に遭遇したのである。
そして、この３次元世界での８年後、今度は若い自分と遭遇する事になったのだ。

21歳のゲーテが未来にタイムスリップしたのか、29歳のゲーテが過去にタイムスリップしたのか、或いはそれが同時に起きた現象なのか……。
先述の飛行機事件と同じく、どちらも正しく、どちらも正しくない。
厳密に言えば、時空を超越した亜空間の中で両者が遭遇したのである。
これは一種の「ドッペルゲンガー」だと言えるだろう。



量子力学のアプローチから見ても、人間界は霊界の投影であることは既にご理解頂けていると思うが、『日月神示』には次のように示されている。

「物質界は、霊界の移写であり、衣であるから、霊界と現実界、また霊と体とはほとんど同じもの、同じ形をしているのであるぞ。
故に物質界と切り離された霊界はなく、霊界と切り離した交渉なき現実界はないのであるぞ」

「死んでも物質界とつながり無くならん。
生きている時も霊界とは切れんつながりあること、とくと会得せよ」

「死後に於いても、現実界に自分がある。
それはちょうど、生きている時も半分は霊界で生活しているのと同じであるぞ」

「霊人は、その外的形式からすれば地上人であり、地上人は、その内的形式からすれば霊人である」

スウェデンボルグは次のように記している。

「幼い頃に死んで内的な天界へ入って来た者たちは、時間や空間が何であるかを知らない。
時間に関して言えば、その理由はこうである。
すなわち、そこの太陽はこの世の太陽のように回転しないために、年や日を生み出さないからである。
彼らはまた空間のことも知らない。
なぜなら、空間は彼らの生命の状態の変化に応じて様々に変化しているからである。
それゆえ、そこの空間は生命の状態に応じて、また距離や大きさの点で変化している。
そして彼らの空間はそうした性質をもつので、空間は依然存在してはいるものの、彼らは空間の概念を持っていない」

「私は彼らの幾人かと話し、『空間とは何ですか？また時間とは何ですか？』と尋ねたが、彼らは全然それについて知らなかった。
彼らは空間を、外観の変化に従って、美しい、または美しくない、と呼んだ。
時間については異なり、『時間とは生命の本質です』と彼らは言った。
しかし、そうしたものもやはり空間と時間であることが知られねばならない。
天使たちは空間・時間のどんな観念ももっていないということは、ここに述べたいくつかの理由によってそうなのである」

「彼らはまた、春・夏・秋・冬が何かも知らない。
それでも、彼らは熱と寒冷、光と陰の観念はもっている。
しかし、その観念を時間からではなく、彼らの生命の状態から得ている。
さらに彼らは、そこにあらゆる事物をこの世にある事物のように見ているが、それでもそうした事物を空間に応じてではなく、彼らの生命の状態に応じて認めている」



『日月神示』は次のように示している。

「霊界に空間はない。それは内にある情動によって定まるが故である。
また、その理によって一定せる方位もない。
また、時間もなく、ただ情動の変化があるのみである」

「霊界には、時間がない。故に、霊人は時間ということを知らない。
そこには、霊的事物の連続とその弥栄があり、歓喜によって生命している。
即ち、時間はないが状態の変化はある。
故に、霊人たちは時間の変化はなく、永遠の概念をもっている。
この永遠とは、時間的なものを意味せず、永遠なる状態を意味するのである。
永遠ということは、時間より考えるものではなく、状態より考えるべきである」

「霊界には、物質界の如く空間はない。
このことを地上人はなかなかに理解しないのである。
霊界に於ける場所の変化は、その内分の変化に他ならない。
霊界に距離はない。空間もない。ただ状態の変化のみである。
故に、離れるとか、分かれるとかいうことは、内分が遠く離れていて、同一線上にないことを物語る。
物質的約束に於ける同一場所にあっても、その内分が違っている場合は、その相違の度に、正比較、正比例して、遠ざかっているのである。
故に、地上的には、同一場所に、同一時間内に存在する幾つかの、幾十、幾百、幾千万かの世界、及びあらゆる集団も、内分の相違によって、感覚の対象とならないから、無いのと同様であることを知り得るのである」

スウェデンボルグも同様のことを語っている。

「近づいていることは、内分の状態が類似していることであり、離れていていることは、それが類似していないことであることが明白である。
このことから、類似した状態にいる者たちは、互いに他の近くにおり、類似していない状態にいる者は遠ざかっており、天界の空間は内なる状態に相応した外なる状態以外の何ものでもないことが生まれている」

「霊界では、人は他の者に会いたいと切に望めば、その者の前に現れるのである。
なぜなら彼はその者に会いたいと切望することによって、その者を思いの中で見、その者の状態に自分自身をおくからであるが、反対に他の者に反感を抱くなら、その者から遠ざかってしまうのである」

「また誰でも、一つの場所から他の場所へ行くときは、それが自分自身の都会の中のことであれ、また中庭内のことであれ、または自分自身の社会の外にいる他の者のもとへと行くことであれ、その者がそのことを切実に願う時は、速やかにそこに到着するが、そうでない時はのろのろと到着し、道そのものは同一ではあるものの、願いのいかんによって長くも短くもなるのである。
このことを私は再三眺めて驚いたのである」

では、半田氏の続きを見てみよう。

ミステリースポットとプラズマ亜空間の謎

（この本はイメージ画像であり、この記事の内容と関係ありません）


ヒトラーは、ヨーロッパ制覇や第三帝国の野望などは持っておらず、ナチスの真の目的は、地底都市シャンバラを発見し、超人類の叡智を手に入れることだった。
神隠しという現象があるが、誘拐や夢遊病などを除いて、これは何らかの要因で、一時的に局所的に亜空間が発生してその世界に入ってしまうことで、いつどこから出てこれるかは全く分からない。
行方不明になった人間が数十年経って、全く歳を取らないまま、全く別の国で意識不明で倒れているところを発見されたケースもある。
下手をすると、出てきた場所が海の真ん中や宇宙空間ということもありえるし、二度と亜空間から戻ってこれない可能性も高い。
そのような不可解な亜空間は、アルザルに通じるプラズマトンネルではないだろう。

地球の次元上昇がどのような現象なのか、まずプラズマの持つ特性について知る必要がある。
大槻教授がセラミック板にプラズマを透過させる実験に成功しているのは周知のことだが、物質をプラズマに包めば、プラズマに包んだ別の物質を透過させることが出来ることが分かっている。
そして、1943年10月14日に行われたフィラデルフィア実験で、亜空間の存在が証明された。
戦艦エルドリッジ号に設置された大型磁場発生装置にスイッチを入れると、緑色の光る霧が発生して船体を包み込んだ。
すると、エルドリッジ号は徐々に透明化して姿を消した。
バミューダ海峡での消滅事件と同様の現象が、人工的に起きたのだ。
ところがその数分後、320キロ離れたバージニア州の軍港にテレポートした。
目撃者が唖然と見守る中、またしても緑色の霧に包まれて消滅し、再びフィラデルフィアの海軍工廠に戻ってきた。

だが船内では、世にも無惨な怪奇現象が起きていた。
全身が硬直して動けなくなった者、精神に異常をきたした者、体から炎を噴き出して人体発火して死亡した者、壁に吸い込まれて永遠に消えた者、壁と身体が合体してしまっている者もいた。
硬直や精神異常は、電磁波のマイクロウェーブによるダメージで、人体発火は灼熱のプラズマが引き起こした作用である。
壁と人体の融合は、プラズマが発生している間は亜空間が形成される。
亜空間は４次元ではなく、異３次元とも呼ぶべき異空間で、この３次元空間と空間が重なって存在する。
ところが、プラズマが消滅すると亜空間も消滅し、別々の三次元空間に存在した物体は、原子レベルで融合してしまうのだ。

これと同様、北極点で地磁気が集約して、地球内部を通過することで地球内部にプラズマ亜空間が発生したのが「アルザル」で、地磁気は常に循環している為に、アルザルは亜空間として存在し続けている。
だが、地磁気が消滅すると、アルザルは地球のコアと融合してしまう。
この地磁気を消滅させてしまうのが「彗星ケツァルコアトル」で、この星の誕生を合図にアルザル人が地上に脱出することが聖書に予言されている。
地磁気が消滅するとアルザルは消滅し、宇宙放射線から地球を保護しているヴァン・アレン帯も消滅する。
すると、太陽からの強力なプラズマエネルギーがダイレクトに届き、地球が灼熱のプラズマ球になる危険性もある。
だが、プラズマに一定のベクトルが働いていれば、地球内部の亜空間のように、灼熱にならずに亜空間を形成することが可能となる。



では、次元上昇したミロクの世とは、地球全体が亜空間になるということだろうか。
否、亜空間はあくまでも３次元の物質世界である。
ミロクの世は、半霊半物質の世界だとされている。
今は確かなことは言えないが、異３次元の亜空間を形成するのは振動数の低いマイクロ・ウェーブで、高振動数の電磁波が交差すると、５次元以上の霊的物質界が形成されるのではないかと思われる。
現在アメリカが掴んでいるアルザルの出入口は、南北両極に開いたプラズマトンネルである。
また、シャンバラ（アルザル）の入口は、世界各地に数ヶ所あるという説もある。
旧ソ連の科学者の研究によると、地球の重要な地点を線で結ぶと、12個の五角形の平板で構成される12面体が浮かび上がり、更にこの平板の中央の点を結ぶと、20個の正三角形の平板を持つ正20面体が出来上がった。

この12面体の地球の交点上をを調べると、興味深い事実が判明した。
まず、エジプト、インダス河、ペルー、イースター島、イギリスの古代巨石文明が栄えた地域が存在する。
また、鉱床地帯や大断層、大油田地帯、地球のプレートや火山帯などがある地域ともほぼ一致している。
更に、20面体の頂点の位置に、北極、南極、バミューダ海峡、地中海南部、アフガニスタン、小笠原諸島海域、太平洋北部、アルゼンチン南東海岸沖、南アフリカ南東海岸沖、オーストラリア西海岸沖、ニュージーランド北部沖、南東太平洋という、世界の12大ミステリースポットや重力異常地帯と一致しているのだ。
この南北両極を含む12ヶ所が、地球内世界アルザルと通じているのだろうか。
チベットの山岳地帯では、ＵＦＯや怪光現象が頻繁に目撃されているが、チベットで伝承されている地底王国シャンバラは、アルザルのことである。

だが知花敏彦氏は、標高4000メートル以上にある、ヒマラヤのシャンバラ本部に行ったことがあるという。
知花氏によると、シャンバラとは「永遠」という意味で、見えない意識の世界で、イエスは13歳の時にここに訪れ、バプテスマのヨハネは18歳の時にここに訪れたことが、木切れに記録として書き残されていたという。
そしてシャンバラ本部のあるコーナーには、人類の数だけあるランプが灯る部屋があり、意識の高い人のランプは明るく、意識の低い人のランプは暗く、日本のコーナーのランプは全体的に暗かったが、人類総ての個人に、超意識の世界で指導が行われているのだとか。



『カバラの真義』の著者ドーリル博士によると、シャンバラはもともと地上に存在したが、ヒマラヤの造山運動によって地中に没し、チベットの首都ラサから約1200キロ地下に下がっていくと、３次元空間が歪みを起こしていて、そこにシャンバラが存在するという。
ある霊能者の体験によると、ダライ・ラマからテレパシーを受け、幽体離脱によって山形山中から白銀色の大トンネルを通ってシャンバラを訪れ、そこには美しい花が咲き乱れ、ドーム型建造物が建ち並び、工場ではロボットらしきアンドロイドが働き、大トンネルにＵＦＯが飛び立っていたという。
カリフォルニアのシャスタ山周辺でも、ＵＦＯや怪光の目撃例や、巨人族や小人族、賢人に出会ったという報告がある。

『超シャンバラ（ダイアン・ロビンス著）徳間書店』という本が注目を集めているが、それによると、シャスタ山の地下1.6キロに、テロスという地底都市があるという。
そして、このような地底都市は世界各地に120ヶ所存在し、地下で繋がってネットワークを築いているという。
そのネットワークの中心、地球の中心に位置する心臓部、地底都市中の地底都市がシャンバラだという。
1万2000年以上前にレムリアからテロスに移住したという、アダマと名乗る高僧が、ダイアン・ロビンスに次のように語っている。

「インナー・アース（地球の中心部に存在する空洞世界）で支配的な都市は、シャンバラと呼ばれている。
それは地球の中央に位置しており、北極と南極に存在する穴からアクセス可能だ」

そしてテロスの人々は、地球のアセンション（次元上昇）に取り組み、人類が光を内に認識し、人類が一つの家族に再統合するように働きかけているらしい。
また、ニューメキシコ州サンタフェに住むシャルーラは、1951年生まれということで身分証やパスポートを取得しているが、もともと1725年にテロスで生まれた300歳近い女性だという。
シャルーラによると、レムリア人の祖先は、約20万年前に惑星オーロラから地球に訪れた異星人で、極地方から地球内部に侵入し、巨大地底都市シャンバラを築いたという。

シャンバラは光に満ちた都市だが、地上のような都市は存在せず、大自然の田舎があるだけで、それでいて超科学技術と宇宙船基地を持ち、通貨や税金などはなく、平和と調和が保たれている。
そして、地底都市のネットワークは地球内部だけではなく、宇宙にも広がっており、銀河系の数ある惑星や次元で構成された銀河連邦のようなものがあるという。
この話はストーリー的には面白いが、私の感想としては、ある事実を基にしたフィクションだと思われる。
シャンバラ（アルザル）では既に、ミロクの世と呼ぶに相応しい理想社会が実現している。
だが、「亜空間＝５次元世界」ではない。
では、５次元とはどのような世界なのだろうか。
４次元とどう違うのか……それをこれから検証していこう。

解かれた封印「３４５の仕組み」と「日向族の役目」

竹内氏が語る竹内神道の伝承では、出雲族と日向族の皇位争奪戦で最初に日向族が勝ち、次に出雲族が勝ち、その後、和合した出雲のスサノオと日向のアマテラスが婚姻関係を結ぶが、再び大規模な争いが起こって出雲族が敗退したとされているが、これはアリオンの情報（アートライン・プロジェクトの解釈）と一致する。
ここでいうアマテラスは卑弥呼のことだと思われるが、そうすると卑弥呼は日向族だったことになり、卑弥呼は出雲族だという私の説と異なるので、「アマテラス」という日向族の女性がいたということで話を進めよう。

アリオンは次のように述べている。

「日本という国の成り立ち、歴史、その他色々なことがその時々の為政者によって、隠され改竄されてきたが、もうこの国の魂はそれを許せなくなってきている」

「この国の魂」とは国常立尊であり、その復権宣告が『日月神示』であった。
アリオンによると、アマテラスとスサノオの婚姻を大反対していたアマテラスの義弟たちが、出雲族を東北地方へ撃退し、出雲族の聖地や日本の重要なエネルギースポットを呪術によって封印し、出雲族と日向族の関係は修復不可能な程の亀裂が入り、その強力な呪縛の影響が現在まで続き、日本は本来の力が発揮できない状態にあるという。
これが５度の岩戸閉じであり、黒住、天理、金光という出雲系の神々（エネルギーや霊）の復権の兆しが次々と起こり、大本によって岩戸開きの型示しが行われた。
それが日本と世界に移写拡大し、現在は岩戸開きの真っ只中にいるといえる。

アリオンは、アマテラスの義弟たちによる封印について、次のように述べている。

「アマテラスの義弟たちは３４５で構成される直角三角形を用いて、日本中に封印を施した」

「三角に結んだ契り、３４５の有限の封印…真ん中で閉じよ、開く為」

「３４５」とは何を意味するのだろうか。
『日月神示』にも似たような表現がある。

「てんし様の光が世界の隅々まで行き渡る仕組みが三四五の仕組みぞ、岩戸開きぞ」

「一二三の仕組みとは、永遠に動かぬ道のことぞ。
三四五の仕組みとは、みよいづの仕組みぞ。
御代出づとは、神の御代になることぞ。
神祀りたら三四五の御用にかかるから、そのつもりで用意してくれよ」

「一二三の仕組みが済みたら三四五の仕組みと申してありたが、世の元の仕組みは三四五の仕組みとなるのぞ。
五六七の仕組みとは、弥勒の仕組みのことぞ」

「三四五の仕組み出来ないで、一二三の御用はやめられんぞ。
この神示読んで三四五の世の仕組みよく腹の中に入れておいて、上の人に知らしてやりて下されよ。
三四五とは、てんし様の稜威、出づことぞ」

「一二三（ひふみ）、三四五（みよいづ）、五六七（みろく）、弥栄々々ぞ、神、仏、耶ことごと和し、和して足り、太道ひらく永遠、富士は晴れたり、太神は光り出づ、神国のはじめ」

「一二三、三四五、五六七ぞ。五の歳は、子の歳ざぞ」

アリオンのいう「３４５」と同様、岩戸開き、即ち出雲族が封印から解かれることが示されている。
日月神示では「五六七」を「みろく」と読ませているが、その前段階として「三四五（てんし様の御代出づ）の代」になるという。
五の年が子の年（2008年）だとすると、三の年は戌の年（2006年）ということになる。
そして「申、酉すきで戌の年、亥の年、子の年めでたけれ」と示されている。
やはり、戌の年（2006年）に生まれた悠仁親王が、てんし様（世界天皇）になる人物だと思われる。
アリオンによると、「３」は日向族を象徴し、「４」はアマテラスの義弟たちの数字で、４に沿って人々が行動した歴史や経験が足されて「５」が生じたという。



またアリオンは、こう言っている。

「日向族は３のつく地名に３４５の封印をした」

「アマテラスの義弟たちが隠れ、逃げ込んだ地域が四国だ」

「八」を象徴する出雲族の地域には、何故か「三」のつく地名が数多く存在するが、日向族が「八」を「三」に塗り替えて出雲族を封印したということだろう。
また、四国といえば、三種の神器を入れる「契約の聖櫃（アーク）」が隠されていると噂される剣山がある。
私の考えでは、アークは恐らく伊勢神宮にあり、剣山には草薙剣（アロンの杖）が隠されている。
そして四国には、皇室の祭祀儀式を取り仕切る、裏神道祭祀集団の秦氏支族の「忌部氏」が根付いている。

話を進めるが、アリオンは「アマテラスの義弟たちは３４５で構成される直角三角形を用いて、日本中に封印を施した」という。
アートライン・プロジェクトの調べでは、日向族を示す「三」のつく地名は山口県から京都の丹波にかけては「三隅」「三坂峠」「三瓶山」「三次」「三良坂」「伊予三島」「三好」「三野」など、平地を占領する日向族と、「八方尾根」「八甲田山」「八重山」「八ヶ岳」「郡上八幡」など、山間や山岳地帯に逃げ込む出雲族（八）という構図が見て取れるという。

また、アリオンによると、「五」と「ご」がつく地名が３４５の封印に利用されたという。
アートライン・プロジェクトの調べで「ご」がつく地名は、一例を挙げると、静岡県の「御殿場」、中四国に多い「郷」、日本中の「御前山」「御前岳」「権現山」があり、「五」のつく地名は香川県「五色台」、青森県「五所川原」、奈良県「五條」などがあり、五色台の周りには「三木」「三加茂」「三崎」「三野」があり、剣山国定公園には「三嶺山」があり、奈良県五條の西の和歌山と大阪の県境の和泉山脈には「三国山」があり、直角三角形の一辺になっているという。
つまり、日本列島はアマテラスの義弟たちによる「出雲族の封印」が、至る所に仕掛けられているという。

アリオンは次のようにも述べている。

「８は３の中に、４は５の上に、９は１２によって飾られるべし」

「９はニギハヤヒの隠された数字である」

「ニギハヤヒは奈良県三輪山に葬られている」

「１２」は１＋２＝「３」でもあり、「イエスの12使徒」「イスラエル12支族」との関係も無縁ではないだろう。
更に、次のように示されている。

「３の封印は、４と５に依って鍵の目が合い、そこに更に６なる力が加わって初めて日の目を見る」

「４と５を用い３を開けても、６の力が加わったとしても、６なる数が７と９の影響下にない場合、封印された智慧と力は無に帰す」

「９は４と５に分けられることに注目せよ。
且つ、９と４は大事な力の交点を示すことに注目せよ。
３に必要なのは、始めに４と５、そして４と３であり４と５である」

「８は全てを統率し、全てを破壊し得る。
３は８によって護られ、導かれるだろう。
８を封じた渡来系の力を強めているのは、祖土（オヤツチ）を蔑ろにするこの国の民人である」

尚、日月神示では「日向は神を迎えるお役ぞ」と示されている。
この辺りの詳しい解説は、『アーリオーン・メッセージ（アートライン・プロジェクト）徳間書店』をお読み頂きたい。



アリオンは次のようにも示している。

「愛国の民を陥れたる真の闇帝王、封印に執着するも終わりを知る」

「日向の直角三角形の封印において４の辺上に９つのポイントがある。
うち一ヶ所で日向は封印をしており、残り８ヶ所は偽物のポイントである」

「日向の封印は、それぞれ封印された地域に住む人が気づき、解きに行くだろう。
３４５の封印は日向の手によってかけられたのだから、日向の手によってしか解くことができない。
日向の血を受け継いだ者が、この本を読み３４５の封印の知恵を得たら、４の辺上にあるたった一つのポイントに直観で気づき、自らそこへ行くだろう」

封印とは、恐らく神社が関係し、その封印を解くのは、日向族の呪術集団であるアマテラスの義弟たちの子孫、それは恐らく秦氏だろう。
そして、この封印が解かれたことによって、悠仁親王が誕生したのだと思われる。
また、全国の山や神社の位置関係は、日向族の呪術（カッバーラ）で形成されており、これによってまだまだ出雲の神々の働きが封じられているようだ。

アリオンはこう語る。

「人の失敗は人の手によって修復してほしい。
私たち神霊族が修復するわけにはいかない」

「既にカミの側からの大きな力は顕現しつつある」

神はエネルギーであり、肉体を持たない神は物質界に影響できない。
神のプログラムを成就するには、神の力と人間の力の融合が必要ということだ。
前述の影の組織『シークレット・オーガニゼーション』の活動の一端を垣間見ると、それがよく理解できるのではないだろうか。
次は、封印された「８」のについて見ていこう。

近未来世界を解く５次元と時空の謎

森田健氏は「４次元は作られた運命が存在する場所で、５次元はそれを変更できる場所」、つまり４次元は「結果の世界」で、５次元は「原因の世界」だと定義している。
人間界が霊界の投影であるという事は従来の宗教も説いてきた事である。

ＥＳＰ科学研究所の８次元パワーも、５次元の生命体から授けられたものだと思われる。
政木和三氏が、ＥＳＰ創始者の故・石井普雄氏をひと目見るなり「あなたのパワーは７次元です」と言ったエピソードがあり、「その後パワーアップして８次元パワーになった」と石井氏は著書に書いているが、パワーアップしたからといって次元が上がったとは限らない。
政木博士がいう次元とは、「フーチパターン」という人間測定の表し方で、普通の人間の肉体を５次元として表現し、その生命体を６次元と呼んでいる。
つまり、政木博士のいう７次元とは、一般通念では５次元ということになる。
政木氏曰わく、究極的な精神修行によって８次元（一般通念でいう６次元）になれば、物質化現象やテレポーテーションなどの超常現象が起こるという。

だとすれば、ＥＳＰのパワーは５次元エネルギーということになる。
コペルニクスの地動説やニュートンの万有引力理論によって、人類は３次元の概念を獲得した。
その後、アインシュタインによって４次元時空の概念がもたらされたが、人類はまだそれを感覚的に認識するには至っていない。
私が知る限り、おそらく最初に「５次元」の概念を提唱したのは、半田広宣氏である。

『2013:人類が神を見る日／徳間書店』から、５次元についてのオコツトの説明をピックアップしてみたい。

「５次元対称性を理解するためには、当然のことながら、まず４次元対称性を見るための感覚機能を発現させなければなりません。
しかし、あなたがたが今持っている３次元認識からこの４次元認識への移行は同じ１次元の差であっても、２次元から３次元へと移るのとはかなり大きな違いがあります。
３次元から４次元へのシフトには人間型ゲシュタルトの解体が必要となるのです。
４次元認識をあなたがたが獲得するためには、まず、あなた自身の意識の位置（表性＝タカマガハラ）を作り出さなくてはいけません」

４次元は時間の方向性だが、オコツトによると、それは人間の内面においてはそうだという。
そして、人間の内面において４次元対称性を描像するのは不可能で、人間の意識の位置を発見するというのは、人間の外面を発見することと同じ意味を持ち、それによって４次元対称性を理解することができるという。
少し分かりにくいが、次のように補足している。

「人間の内面とは、あなたがたが外在と呼んでいる世界、人間の外面とは全く同じくあなたがたが内在と呼んでいる世界のことを指します。
本当の外宇宙というのは、あなたがたの心の中の方向にある…とでも言っておきましょうか」

つまり、人間が宇宙と呼ぶ物質世界は人間の内面であり、次元観察子ψ１とψ２領域に対応しているというのだ。
オコツトは、宇宙のことを「すべて有機体の妄映です」と語っている。

「あなたたちが外在世界として見ているものは、第７太陽系次元における定質と性質の交差が作り出した影だということです。
４次元対称性の認識が生まれてくると、物質という概念は全く意味をなくしてしまうでしょう。
概念がなくなるのですから、物質が消えてしまうと言ってもよいのではありませんか。
…1999年の人類滅亡とは、物理的にこの地球が壊滅するということではなく、人間の宇宙認識に極めて大きな変化が起こり始めることと考えて下さい。
確かに太陽も働きを失っていくわけですから、物理的な意味での滅亡もいずれ起こることになるでしょう。
しかし、それは滅亡というよりも、むしろ人間の意識進化の結果として、進化の方向を持てなかった人間の意識に現れてくる実現象のようなものです。
このことが起こるのは時期的には位置の等化（1999年）よりまだ幾分先のことです。
いずれにせよ、今のあなたがたの意識の在り方からして見れば、想像を絶するような宇宙観の変革がここ数十年の間に訪れてくることになるはずです。
この変革はあなたがた地球人が現在持っているプレアデス的統制のすべてをその根底から覆してしまいます。
シリウスからあなたへのこの関与は、その変革を作り出すための一つの強力な力となっていくでしょう。
この力によって多くの人間が最終構成の働きを、滅亡ではなく、意識進化へとその意味を変えていくことができるのです」

太陽系は物理的に滅亡するが、人類の意識は進化するのだ。



では、肉体はどうなるのか……オコツトはいう。

「変換人の意識に進化すれば、死は克服されます。
これから起こる意識進化とは、人間が生きながらにして死後の世界へ入っていくという言い方ができるかも知れません。
その意味で言えば人間は不死となります」

つまり、地球が５次元にアセンションし、半霊半物質になるということだ。
意識の等化とは、人間の意識が次元観察子ψ５領域に入ることを意味し、オコツトは、1999年から人間は５次元対称性を認識するようになると告げていた。
2007年現在、とてもそのようには思えないが、1999年前後から、５次元世界を提唱する人が増えてきたことは事実である。
森田氏の「いのちの世界」の図によると、フォーカス28〜34の上に、地球生命系の最高次元領域フォーカス35（５次元）が存在する。
森田氏は、モンロー研究所のヘミシンクでフォーカス35に行った時の体験を、『「私は結果」原因の世界への旅（講談社＋α文庫）』の中で語っている。



以下は、森田氏とガイドの対話の要点をまとめたものである。

「フォーカス35と３次元の世界とはどのくらい離れているのでしょうか」
「離れていません。距離はほとんどゼロです」

「私自身は何万光年も飛んできたイメージがあります」
「あなたにはその感覚が必要なのです。
あなたは物理的に理解していくタイプですから。
でも他の人は違います。
精神世界に生きている人はあなたほどの飛行体験はなかったと思います。
それは必要ないからです。
肉体に留まったまま実在領域（５次元）の私たちと接触することも可能なのです」

「これだけ飛んできて距離がないと言われてもピンときません」
「あなたは高次元を空間だと思っていませんか？
あなたの世界には、空間の要素が３つあるのに対して、時間の要素はひとつしかありません（全部足すと４次元）。
だからどうしても５次元の要素を空間だと考えてしまいます。
それをどうして時間だと考えなかったのですか？」

「あなたが言った時間というのは、私たちの世界を流れている時間とは違う時間帯のことですか？」
「高次元の世界はそれほど窮屈ではありません」

「つまり答えはＹＥＳなんですね。
そうすると話は振り出しに戻ってしまいそうだ。
いのちの世界の図は間違っていたのかな」
「そんなことはありません。時間と空間は同じように考えることもできます。
あなたが飛んできた空間は「時間」だったけれど、まるで「空間」のように飛んできたのですから。
だから、いのちの世界の図のようにフォーカス35までの世界を空間的に捉えることも、決して間違っていません」

「あなたが『距離はほとんどゼロだ』と答えたのは、空間的距離がゼロだという意味だったんですね」



『日月神示』や知花氏の言う通り、高次元は遠く離れた場所に存在しているのではないのだ。
それは当然である。５次元の中に４次元があり、４次元の中に３次元があり、３次元の中に２次元があり、２次元の中に１次元があり、１次元の中に０次元があるからである。
そして、次元が上がるほど粒子が小さくなっていくと思えば良い。
万物が素粒子で構成されている事を考えると理解しやすいと思う。

さて、森田氏が未来を見たいと要望すると、ガイドは光り輝くエネルギーボールになって先導した。
そして下の世界に降り、地上500メートル辺りを時速２万キロくらいのスピードで、アメリカ、ヨーロッパ、東南アジアを飛行し、ガイドに問いかけた。

「今飛んでいる地球は、いつ頃の未来なの？」
「知りません」

「知りませんだって？そんな無責任な。
あなたたちともあろう者が、時間のカウントをできないのですか？」

「私たちの世界には、人間の作り出したような時間カウントは元々ないのです。
この未来はいつ実現するかわかりません。
明日かも知れないし、三千年後かも知れないし。
だけど、この未来には人間が見えないので、少なくとも１年以上は先です」

森田氏が高度を落として飛行してみると、人間も家も、人工の建造物も何もなかったという。

「いつか、人間は滅びるのですか？」
「そんなことはありません。これは自然の未来です」

「自然と人間とは未来が違うのですか？」
「高次元があったとして、それを３次元にするにはどうしますか？」

「断面、または投影です」
「そうです。
これから私たちのコミュニケーションにおいて、投影という方法がとても大事になるでしょう。
いま見ている風景は、自然側の投影なのです」

「人間側の未来は別にあるのですね。
そしてある時点でその２つは合成されて投影される。そうですね」
「その通りです。
人間の未来はせいぜい３日後くらいしか確定していません。
選択肢が多いため、未来へ行くにしたがってぼやけてくるのです」

「自然はそういうことはないのですか？」
「ほとんどありません。自然の未来はほぼ確定的です」

「ということは、下を見ると緑ばかりですが、これが未来に訪れるのですね」
「そうです。もうすぐ日本の上空です」

森田氏によると、欧米の自然はいわゆる自然のままで、ジャングルはジャングルとして存在し、人間が自然と別々に住むことを選択したという。
日本は東京も緑に覆われており、自然には計画的に人の手が入って、森が大きな葉の形にリフォームされ、空から自然の盆栽を見ているようで、日本人は自然と共存することを選択したという。
地球全土がこのような緑溢れる環境になるのは、恐らく2020年以降だろう。
シャンバラ（アルザル）の都市も、地上人が考えるような文明都市ではなく、大自然に囲まれた田舎である。
アルザル人が地上に帰還し、地上もそのような環境になっていくのだろう。

幽界の謎と４次元世界の検証

アインシュタインの一般相対性理論では、時間と空間が結び付いて４次元を構成する。
それは地球の自転に引きずられて時空が歪むというもので、時間と空間からなる４次元は、３次元立方体の各面に対して直角になる方向に存在し、球面上のように曲がった空間で、その曲がり方が重力を表すとする。
精神世界でいう４次元は、宗教などで幽界と呼ばれている世界で、恐怖・不安・怒り・恨み・嫉妬・エゴなどの人間の想念や霊言で生み出された幻影の世界で、いわゆる幽霊や悪霊はこの世界に属するといわれている。

死後の世界は大きく分けて、「幽界」「霊界」「神界」の３つがある。
４次元が幽界だとすれば、５次元は霊界ということになる。

日月神示には次のようにある。

「天から気が地に降って、ものが生命し、その地の生命の気が又天に反影するのであるが、まだまだ地には凹凸あるから、気が天にかへらずに横にそれることあるぞ。
その横の気の世界を幽界と申すのぢゃ。
幽界は地で曲げられた気のつくり出したところぢゃ。
地獄でないぞ」

「幽界と申すは道を外れた国のことざと知らしてあろうがな」

「下級霊は現実界と紙一重の所に住んでいるのであるから、その感応は極めて強く、如何にもおもしろく人民の目にうつるものであるぞ」

「幽界は人間界と最も深い関係にあり、初期の霊かかりの殆んどはこの幽界からの感応によることを忘れるでないぞ」

「霊界と申しても神界と幽界に大別され、又神界は天国と霊国に分けられ、天国には天人、霊国には天使が住み、幽界は陽界と陰界に分かれ、陽霊人、陰霊人とが居る、陽霊人は人民の中の悪人の如く、陰霊人とは善人の如き性をもっているぞ。
高い段階から申せば善も悪も、神界も幽界もないのであるが、人民の頭で判るように申しているのであるぞ。
幽界は本来は無いものであるが、人民の地獄的想念が生み出したものであるぞ」

「迷信であってもそれを信ずる人が多くなれば、信ずる想念によって実体化し、有力な幽界の一部をつくり出すことがあるから気付けておくぞ。
無き筈のもの生み出しそれが又地上界に反影してくるのであるから心して下されよ。
今の人民九分九厘は幽界とのつながりをもつ」

「霊的良識は、神示や神典類によって、又体験によって養はれ、又高度な科学書も参考となるものぞ、科学を馬鹿にしてはならん。
幽界の霊であっても高度のものともなれば、神界の高級神霊と区別することがむつかしいぞ」

スウェデンボルグも、天国と霊国に分かれていると述べている。
そして、いわゆる地獄というのは幽界のことで、中でも陽霊人の住む世界が魔界ということになる。
だが、幽界は人間の地獄的想念が実体化した世界で、本来はないという。
だとすれば、４次元は本来ないということになるので、「４次元＝幽界」という定義は間違いだ。
幽界は４次元の一部ではあっても、「＝」ではない。



地球がプラズマベルトに入ると５次元になるというが、日月神示には次のように示されている。

「霊界には時間、空間は無いと申しているが、無いのではないぞ。
違って現れるから無いのと同様であるぞ。
地上界に山や川もあるから霊界に山や川があるのではない、霊の山川がマコトぞ、地上はそのマコトの写しであり、コトであるぞ、マが霊界ぢゃ、地上人は、半分は霊界で思想し、霊人は地上界を足場としいてる、互いに入りかわって交はっているのぞ、このこと判れば来るべき世界が、半霊半物、四次元の高度の、影ないうれしうれしの世であるから、人民も浄化行せねばならん、大元の道にかへり、歩まねばならん、今迄のような物質ではない物質の世となるのであるぞ」

ミロクの世は４次元だというのだ。

故・関英男博士は、著書『高次元科学２（アート出版社）』の中で、このように説明している。

「３次元から４次元に移行するとき、時間という考え方をしてしまうのでこんがらがってしまう。
これはあくまでも数学的な考え方で、私がいう高次元とは次元の意味が違います。
今のところ五感で感じられる世界を３次元、感じられない世界を高次元という定義の仕方で良いのではないでしょうか？」

知花敏彦氏も同様に説いている。

「次元というのはバイブレーションの違いであって、特定の次元はないのです。
あそこに何次元があって、ここに何次元があると言う大嘘つきに騙されないことです。
これをドグマ的、観念的というのです。特定の次元はあるはずがないのです。
私は何次元から来たものですと言うのは自己顕示欲の強い人で、嘘をつく指導者が世の中に非常に多いのです。
私が出てきた所と、あなたが出てきた所は異ならないで、同じ次元から出てきているのです。
気体のバイブレーションを下げると個体になり、固体のバイブレーションを上げると気体となります。
これを波動といっています」

そして、こう表現している。

「この世では、見えないものなくして、すべての見えるものは存在していません。
水蒸気なくして、この氷という個体は存在できません。
この氷の本源本質は気体であるのです。
気体から液体になり、液体から個体になっているわけです。
そこにはバイブレーションの高さの違いがあるだけです。
空はバイブレーションが高く、その次に高いのが水で、一番低いのが氷という個体です。
私たちも、肉体（個体）、幽体（液体）、霊体（気体）という三位一体から成り立っています。
霊というのは不可視、見えないもの、気体という意味です。
気体、液体、個体という三位一体で我々の肉体が維持され存在しているのです。
この世のみなさん方の言葉で言いますと、霊体、幽体、肉体。
すなわち、霊界、幽界、物質界という形になっています」
（「釈迦とイエス 宇宙法則を語る」廣済堂）

次元とはバイブレーションの違いであり、１次元や２次元が３次元世界の断片であるように、３次元も多次元世界の一部で、総ての次元は重なり合って存在していることになる。



ここで冷静に考えてみて頂きたい。
０次元は点、１次元は線、２次元は平面、３次元は縦・横・高さの立体である。
もし、０〜２次元に人間がいると想定してもらいたい。
０次元の人間は１次元を認識できない。
１次元の人間は２次元を認識できない。
２次元の人間は３次元を認識できない…はずである。
３次元の人間も４次元を認識できないからである。

だが、１次元の人間は０次元を認識できる。
２次元の人間は１次元を認識できる。
３次元の人間は２次元を認識できる。
４次元の人間は３次元を認識できる。



お分かりだろうか。
３次元の人間は、３次元の中での縦・横・高さの物質は認識できるが、自分が縦・横・高さの世界に存在しているという認識が出来ていないという事を……。
次元とは結局、空間認識の拡大である。

体外離脱した世界を４次元と仮定しよう。
その時、正面を向いていても、後ろの景色も把握する事が出来たりする。
また、思った場所にテレポーテーションする事が出来るのである。
それと同時に、肉体を脱いだ幽体は、肉体よりも極微の粒子で構成されている。
つまり、ＳＦ的なテレポーテーションというよりは、光子のように移動スピードが速いという仮説が成り立つ。
５次元に上昇すると、幽体を脱いで霊体だけの存在となり、ボディの構成粒子は更に細かくなり、空間認識もますます拡大し、移動速度も速くなるのである。
つまり、４次元は３次元に時間をプラスした世界という訳の分からない世界ではなく、物質や時空の制限を超越した世界と言う事が出来る。

次元の詳細は断定できないが、６次元くらいになれば霊体も離脱し、意識だけの存在と成って宇宙空間と同化する。
その宇宙空間の正体は、霊体を脱いだ意識だけの自分と同じ存在たちの集合体である。
それが私が体験した「天人合一」「宇宙即我」である。
次元が上がるにつれてそれが拡大していくと考えて良い。
そう考えると、宇宙そのものが「集合意識」で構成される生命体（宇宙神）ということになる。



さて、人間は死後どうなるのか…『日月神示』を見てみよう。

「天地の中間を中界と申すぞ、天の息吹きと地の息吹きの中間ぞ、天国へ行くものも、行かんものも先ず落ちつく、死後のはじめての世界であるぞ…
地の世界と中の世界と、天の世界と、みな同じであるから、もちつもたれつであるから、三千世界であるから、地の上に禍あると、天の国にも禍ふのであるから天の国の生活は地の上に根をつけているのであるから、遠くにあるものでないぞ。
同じ所にあるのであるぞ」（日月神示）

この「中界」とは、スウェデンボルグのいう「精霊界」である。
1996年、アメリカのフェルミ国立加速器研究所の国際共同実験グループは、クオークが更に極小の粒子サブクオークから構成されている証拠を発見した。
総ての物質は究極粒子クオークとレプトンの組み合わせや相互作用で構成されているが、これを「標準理論」といい、素粒子物理学や宇宙物理学の基礎となっている。
現在の量子力学では、少なくとも６種類あるとされているクォークの中で、基本粒子の最後の１つであるトップクォークまで確認している。

超ひも理論では物質の最小単位は点粒子ではなく、幅も太さもないひも状のものと考えている。
そのパターンは多数想定され、ひもの自由度を座標軸に入れると最低でも10次元、南部型ひも理論では26次元まであるいう。
この世は時間軸を入れて４次元として扱い、残りの次元は宇宙発生直後に小さくなり、３次元から見えなくなったという。
26次元というのはオコツトの説明と一致し、超ひも理論はある部分においては、真理の断片を掴んでいるといえる。
だが、超ひも理論では真空は空っぽで、タキオン等の超光速粒子を否定する立場にある。

そこで登場したのが超球理論。
真空は常に一対の量子（粒子と反粒子）を形成し、同数の粒子と反粒子で充満している。
これを超球とし、真空には超球が充満しているとするのが「超球理論」である。
これは政木氏の「バクトロン仮説」にも通じるが、カタカムナ文献が伝える内容と一致している。
この「超球理論」とは異なるが、４次元について、森田健氏は『不思議エネルギーの世界３』の中でこう解説している。

「３次元の物体を切断した断面は、２次元になる。
たとえば、縦×横×高さにもうひとつの空間を加えた、空間４次元の世界に球があったとしよう。
４次元の球なので、超球と名付けることにする。
この超球が、あなたの部屋を通過していったとする。
まず、あなたの目の前に点が現れるはずである。
超球があなたの部屋の３次元の空間に接触した瞬間だ。
そして点は見る見る大きくなり、ボール大の球になる。
さらにそれは大きくなり、ビーチボールくらいになる。
もし４次元の超球がとてつもなく大きかったら、あなたは球と部屋の壁の間に押しつぶされてしまうはずだ。
しかし、幸いにもビーチボールの大きさが超球の直径だとすれば、その大きさが最大で、あとはどんどん小さくなって最後には点になって消えてしまう。
これは４次元の球を３次元の空間で、次々に切断したことを意味する。
我々が現在感じているこの３次元の世界は、高次元の投影、あるいは断面でないと誰がいえようか。
言い方を変えれば、高次元の媒体の動きを投影したものが我々の体であり、世界を形作る物体である。
実在そのものは、もっと高次元にあるという仮説だって成り立つ。
神は高次元にいるという人がいる。
神は私たちのすぐ近くにいるという人もいる。
高次元がどこにあるかについてだけ言えば、この考えは正しいと思う。
まさに我々は、高次元の中そのものにいるのだ。
たとえば、縦×横×高さに加えてもうひとつの空間次元があったとしよう。
それは、我々が今いる宇宙の果ての、境界の向こうにあるのではない。
まさに我々の身体のあらゆる部分がそこに接しているのだ」



モンロー研究所では、意識状態をフォーカス・レベルという概念で表している。
そこで森田健氏は「いのちの世界の図」というのを作成している。
それによると、フォーカス１〜21が３次元となっているが、３次元は単一空間ではなく、その中に超能力者が瞬間移動に使う空間があるとしている。
これが「亜空間」だ。

次に、フォーカス22という領域がある。
モンローは、ここをヒューマン帯と名付け、森田氏は物質界想念反射層と呼んでいる。
森田氏のガイドの説明によると、このフォーカス22は人間から発せられる強烈なマイナスエナジーを吸収・反射させる電離層のような役目を果たしており、自然が作った未来の図にはこれはなく、いずれなくなるという。

日月神示でも、「ミロクの世になると幽界はなくなる」としている。
つまりフォーカス22は、４次元の一部である幽界なのだ。
フォーカス23に来ると景色が暗くなり、自殺者など、何かに囚われて孤立した霊がいる世界で、３次元の人間を脅したりするという。
ここも４次元の一部で幽界だが、何かに縛られた「囚われ領域」ということで、意識次元として２次元と表現されている。

次にフォーカス24〜26があり、ここは信念体系領域で４次元とされる。
森田氏のガイドの説明では、この領域は他のグループと対立・競争し、個人の生き方としては、努力したり律したりしているという。
人間界の常識では、信念・努力・自分を律するということは美徳だが、宇宙法則からは外れていることになる。
そして、「これから世の中は変わり、価値判断が反転する」とガイドが説明している。
対立や競争はパイシスのエネルギーで、世の中が変わって価値が反転するとは、アクエリアスの時代の到来を意味する。
また、日月神示も「戒律があるのは幽界」だと示している。

次のフォーカス27は輪廻転生地点で、死後ここに到達すると３次元に生まれ変わるそうだが、ここまで来れずに途中で留まる霊が多いという。
つまり、４次元の幽界に何十年、何百年と留まる霊が多いということだ。
そして、フォーカス27に到達すれば生まれ変わる…ということは、フォーカス27を超えて５次元に行ける者は非常に少ないということになる。

死後、５次元の世界に行く為には、生きている間に５次元に行く必要がある。
モンロー研究所のヘミシンクＣＤで５次元を体験する事も出来るが、
それは人工的に脳波を調整しての事であって、真に意識進化が伴っている訳ではない。
輪廻を脱却して５次元世界に行くのは、瞑想の達人である修行僧・聖者だけである。
それは世俗から離れて精神世界を探究する特殊な人達というのが通例であるが、
終末期である現在、５次元世界の扉は万民に開かれたという事をお伝えしたい。
http://world888.seesaa.net/

無限遠点が導く変換人型ゲシュタルトと鏡像反転の真相

空間の中に物質があるという認識は、人間の存在は、大宇宙に存在する一粒の砂のような地球に付着する微生物に過ぎないという感覚を生み出している。
この３次元的な人間型ゲシュタルト思考をオコツトは逆転、無限大と無限小の方向性を等価させることを説いているのだ。
そして、人間と宇宙は表裏一体であり、人間が存在しない宇宙など有り得ないという。

「人間の誕生と宇宙の誕生は同時的出来事です」

半田氏は言う。

――彼らシリウスの世界体系の中では、私たちが客観世界と呼んでいる外的宇宙は人間の意識の最も下位の形態として見なされていなかった。
そして、そこに展開されている様々な物理現象は宇宙精神の全体性、つまりタカヒマラが持った影のような存在だというのだ。
さらにオコツトは、私たちの主体と客体と呼ぶもの相互の関係性が、オリオンとプレアデスの重合関係によって生み出されていると言った。
つまり、次元観察子ψ１〜ψ13はタカヒマラにおける最下位と最上位という関係にも関わらず、私たちが単に空間と呼ぶモノの中で互いに重なり合っていると言うのだ。
これはちょうど古代人の宇宙観に登場する「ウロボロスの蛇」と呼ばれる自分の尻尾を噛むヘビが言わんとする構造に似ている。
そして、この重合しているψ１とψ13の関係こそが、〈物質〉と〈人間の身体〉との関係らしい。
オコツトによれば人間の肉体の全機能は前次元の定質の力が作り出しているもので、〈物質〉は性質が作り出しているということだった。
彼の言うことが本当だとすれば、身体と物質の間には創造を絶する距離が存在していることになる。
このような世界のイメージは、過去の宗教哲学が常に語ってきた内容を彷彿させる。
仏教で言うところの「色界」、カバラにおいては「マルクト」、プラトニズムにおいては「洞窟に映る影」など、古代の神秘思想の伝統は一様に物質世界は単なるマーヤー（幻影）であり、そのマーヤーの本質は高次にある霊的な力の流動にあると説いてきた。
さらに、神話で語られる宇宙発生のイメージはそのほとんどが人間の発生と同等視されており、それらが語るのは〈私〉と〈世界〉、すなわち内界と外界の分裂の物語なのである。
しかし、現代では、それらの多くの物語が単なる未開な人間たちの稚拙な空想の産物として片付けられている……。
還元論や機械論的な構造認識の枠から脱して、しかも近代科学が構築してきた膨大なる知の体系を、主客一体の視点から一貫したロジックのもとで矛盾なく説明できる新種の構造概念なんて本当にあり得るのだろうか……。
もし、その世界へのパスワードが見つかれば、それは地球の未来を大きく変えていくに違いない。
私たちは新たな進化のステージに立ち、この狭苦しい現実へ同化した理性をさらなるフロンティアへと向かわせ、新しい世界秩序のもとに全く違った現実感覚を提供していくことができるのだ。
ニューリアリティー、ハイパーリアリティー……その構築作業は人間の歴史からの脱出であり、宇宙的人間の誕生を意味するだろう――



オコツトと半田氏のコンタクト

「小さな部分が寄り集まって大きな全体が組み立てられているという考え方、これは物質という概念が基盤になって作り出されているものです」
「では、実際にこの人間型ゲシュタルトから私たちの思考を解放していくための新しい思考様式とは、どのようなものでしょうか」

「そのためには、空間に潜在化している本当のカタチを見出さなければなりません」
「空間に潜在化している本当のカタチ…というと、その思考様式というのは単に思弁的な哲学概念ではなく、具体的なカタチを持ったものとして存在するということですか」

「ええ、変換人にとっての幾何学の体系が存在しています」
「それを見つけ出す空間認識が変換人型ゲシュタルトですね」

「そうです。このゲシュタルトを作り出していく為には、まず〈見つめているもの〉と〈見つめられているもの〉との関係性に生まれているカタチを発見しなくてはなりません。
私たちがいうカタチとは、見ているあなた自身と切り離されて存在し得るものではないのです」
「カタチが僕と切り離されて存在し得えないというと？」

「ここに生まれるカタチを把握していくためのキーコンセプトとなるものは、あなた方が空間と呼ぶものの中にあります。
単に〈私〉と〈モノ〉が一体であると観念的に把握したとしても、そこにはいかなる構造も生み出されてはきません。
あなた方の哲学が力を持てなかったのも、この一体性に具体的な構造を与えることができなかったからです。
〈私〉と〈モノ〉が作り出す関係性を空間の幾何学として抽出し、それらを客観的に観察する視座を獲得することが大切です。
そうすることによって、この視座を持った新しい〈私〉は、今まであなた方が主体と呼んでいたものとは全く別のものとなっていきます。
つまり、空間に満ち溢れている、あなた方にはまだ見えていない実在のカタチをはっきりと知覚化することによって、あなた方は従来の主体と客体という２元性から解放されていくのです。
この作業によって生まれてくるゲシュタルトは物質ではなく、意識自体のゲシュタルトということになります。
そのゲシュタルトの確立によって、あなた方の思考対象は見ている対象物が存在する空間システムではなく、見えることを成立させているメタ空間のシステムへと変移していくわけです」
「それに似たことは量子論の中でもすでに50〜60年前から言われています」

「勿論そのことも含まれていますが、私がここで言っているのは、実際にあなた方が普段経験している日常的な空間においても、あくまで、あなた方は見ている世界と鏡の関係でしかないというスタンスを持って構造の枠組みを形作るべきだと言っているのです。
それに気づけば、量子論があなた方に提示している哲学的命題も簡単に解決されるでしょう」
「量子世界の構造が日常的な空間と何らかの関係を持っていると言われるのですか」

「もちろんです。シリウスから見ると量子の世界とあなた方の意識を構成している空間とは完全に重畳しています」
「意識の空間と量子が同じもの？」

「主体と客体の関係性に形作られている幾何学が展開されていく空間は、あなた方が複素空間と呼んでいるものと数学的には同型対応していくことになるでしょう。
量子的な空間とあなた方の意識を構成している空間は、私たちにとっては全く同一のものとして見えています。
あなた方が量子世界の中に見ている構造は、意識を構成するための高次元空間の射影のようなものと考えて下さい」
「つまり、私たちの認識システムが持つ構造が、量子世界の構造と同一であるとおっしゃるのですか」

「その通りです。だからこそ、このゲシュタルトはあなた方の意識に変化を起こさせる力を持っているのです。
素粒子内部の世界とあなた方の意識のシステムとはいわば鏡像関係にあります。
物質としての素粒子の構造はプレアデス的統制の中で詳しく論じられている訳ですから、それが認識システムとして形成されている空間構造と一致するかどうかは容易に確かめることができるはずです。
そして、もしそれが完全に合致したとすれば、その時あなた方はそれこそ自分自身が宇宙の全存在物そのものであることを身を持って感覚化することでしょう」
「つまり変換人型ゲシュタルトにとってのカタチとは意識の幾何学のようなものと考えてよいですね」

「なかなかいい表現ですね。高次元空間における形態認識とはそのようなものと考えられて結構です。
反転した空間認識が生まれてくれば、それは自然と見えてくるはずです」
「しかし、あなたとのコンタクト以来、ミクロとマクロの関係が引っくり返った空間イメージを作ろうとしているのですが、未だにそれがどういうことを意味するのか分からないのです」

「それは、あなたが相変わらず人間型ゲシュタルトとして反転を描写しようとしているからではないですか」
「どういうことですか」

「反転という操作自体が人間型ゲシュタルトを崩すことを意味しているのですから、人間型ゲシュタルトの中で反転を試みようとしても無理です」
「ミクロとマクロの対称性を感覚化するためには、まず反転した物体の中心点とは、私たちが普段、無限遠点としてイメージしているところということになりますが……」

「そうですね、その無限遠点が一体何なのかを理解することが高次元世界に入るための重要なカギとなるでしょう。
それについてはもうしばらくあなた自身でお考えになって下さい」



「無限遠点」とは何か……。
４次元認識の実験で分かったように、立方体（３次元）の頂点から覗き込んで観察する「自分の位置」こそ、無限遠点なのだ。



無限遠点を見つめる修業法は肥田式強健術の中にもあり、超能力開発にも一役買っている。
だが、この方法で本当の無限遠点（５次元の入口）を発見する事は出来ない。
何故なら、上図の解説は、下図に示されている通り、人間型ゲシュタルト思考だからである。



だが、反転した世界観を感覚として認識することは容易ではない。
その為のステップとして簡単な発想の転換がある。
この大宇宙（空間）はミクロ（微粒子）で形成されており、人体（物質）はミクロの集合体である。
つまり、目に見えない物がミクロで、目に見えるものがマクロである。
これは誰もが理解していることだ。
であれば、「大宇宙がミクロで、人体がマクロ」であることは、疑う余地のない事実なのである。

お分かりだろうか。
我々は３次元的な概念で、勝手に事実を逆転して認識しているのだ。
カッバーラの奥義で「生命の樹」を鏡像反転させた姿が真の姿だとされているのは、まさにこの事ではないだろうか。
「天の岩戸閉め」の神話を思い出してほしい。
天照大神が岩戸に隠れて世界は闇に包まれた。
これは霊的解釈で、人間の魂が進化の方向性を見失ったことを意味する。
つまり、天照大神の岩戸閉めによって、霊主体従から体主霊従の物質主義の世の中になった。
そして引っ張り出された天照大神は、鏡に映った姿を自分だと思えと言った。

しかし、天照大神の本体こそ実在であり、鏡に映った姿が非実在であることは、我々は分かりきっているはずだ。
そして、この世は霊界の写し世（映し世）であり、霊界が実在である。
という事は、我々は鏡に映った姿を非実在と知りながら、霊界の写し世である物質界を真実の姿だと錯覚しているということなのだ。
この虚数の世界（神霊界）で起きた岩戸閉めと偽の天照大神の出現が、実数の世界（人間界）に移写したのが「イエスの誕生」である。
この原理から言うと、約2000年前に誕生したイエスは偽の天照大神だったことになる。

スウェデンボルグ曰く、イエスが生まれた時代、人類史上最も暗い世の中だった。
それは虚数の世界で天照大神が岩戸に隠れたからである。
そして偽の天照大神が現れて世の中に（偽の）光が戻った。
それは鏡に移った姿、つまり非実在、即ち肉体の天照大神の出現を意味する。
これが「イエスの誕生」である。
イエス誕生の頃にパイシス（魚座）の時代になり、魚がイエスの象徴とされた。
つまり、イエスは対立・競争のパイシスの象徴であり、絶対神の受肉であることからも分かる通り、「肉体・物質主義」を意味する。

イエスは真理を説き、贖罪処刑で人類のカルマを軽減し、世の中に少し光が戻ったが、イエス誕生の真の意味は、物質文明を促進して終末に導く型示しだったのだ。
そしてイエスが処刑されて再び岩戸が閉じ、新たに出てきた偽の天照大神（反キリスト）がローマ教皇庁である。
キリスト教文明（反キリスト）は平和の名の下に社会を支配し、世の中を破滅に導く。
これを支配する黒幕がユダヤ財閥である。
そしてゴルバチョフが反キリストを演じさせられるが、あくまでも支配者はユダヤ財閥であり、彼らがニューエイジ・キリストと崇めるのがロード・マイトレーヤなのだ。
その意味で、2000年前のイエスは真のメシアではなく、再臨のイエスこそが真のメシアなのだ。
ロード・マイトレーヤについては、改めて私の考えを述べたい。

尚、私は５次元の入口である「無限遠点」を発見したが、その為にはネオデジタル内観は避けて通れない。
詳細は、機を改めて別のサイトで解説したいと思う。
http://world888.seesaa.net/

２大科学者「釈迦」と「イエス」の次元と人間の存在理由

引き続き、半田氏とオコツトの会話を抜粋しよう。

「あなたがたが人間の意識進化と呼ぶもののイメージについて、ごく単純な言い方で結構ですから、分かりやすく説明していただけませんか」
「自我の消滅です」

前太陽系次元において、シリウスＡルート（プレアデスからシリウスに上昇する意識）のムー人の意識は、位置の等換作用によって肉体の削除が起こり、真実の人間（ψ9〜ψ12領域の意識体）として永遠の生を受けてオリオン領域にアセンションした。
そして、次の太陽系次元の変革期は2013年から始まる。

「釈迦が教えた悟りとは何ですか」
「悟りとはオリオンにおける負荷、すなわち観察精神に入ることです」

「観察精神とは何ですか」
「第13番目にある次元の力と方向性のことです」

「釈迦はオリオンに入ったのですか」
「人間の意識としてタカヒマラの全てを目撃したということでしょう。
釈迦の意識は現在、覚醒球領域（ψ８）に位置させられています」

「では、イエスはどうですか」
「同じく覚醒球領域（ψ８）にあります」

「宗教とは一体、何なのですか」
「変換期の知識を人間の意識が歪曲化させたものです」



王仁三郎は、大本弾圧によって、この世から宗教を根絶する型示しを行なった。
『日月神示』には「教えではなく道でなければならない、今までの宗教は全て潰れる」と示されている。

白峰氏は次のように述べている。
「……お釈迦様が説いたものだとしても、仏教ではないのです。
キリストもそうですが、全部、人間としての在り方、自然との在り方を説いたのです。
本来はみな「道」なのです。
それが学問や宗教という枠に閉じこめられたから、おかしくなったのです」

半田氏とオコツトのコンタクトに戻ろう。

「神、もしくは仏の存在が自明のものとなれば、私たち人類の一人一人がその摂理のもとに素晴らしい人生を送れるようになるでしょう。
そのことによって、初めて私たちはいかなる精神的苦痛もない平和な社会を具現化することができるようになると思うのです」
「いかなる精神的苦痛もない平和な社会の具現化と言うと……？」

「飢えや、病や、戦争や、差別といった、人間社会に巣くっているネガティブな要素が一切存在しないような世界、言わばユートピアの実現とでもいいましょうか……」
「つまり、人間にとっていかなる不幸も存在しないような社会を構築するために神の実在を願望しているというわけですね」

「ええ、そうです」
「しかし、そのような社会があなたがたの世界において実現可能なのですか」

「実現可能かというのはどういう意味で聞かれているのですか……。
私たちの多くは少なくとも幸福な社会の成就を目指して生きています。
でなければ、社会自体の存在意義がなくなってしまう……」

「人間の最終構成というものの正確な意味を理解していただくためにも、ここは、はっきりとあなたに申し上げておいた方がよいでしょう。
あなたがた人間が存在させられている目的は決してそのようなことではありません。
あなたが今おっしゃっていることは残念ながらすべてプレアデス的統制がもたらしているものです」

「プレアデス的統制……？
平和で至福に満ちた社会をこの世界にもたらすことがプレアデス的だとおっしゃるのですか」
「そうです」

「一体、どういうことですか」
「よく考えてみて下さい。
あなたがたの幸福という概念にはまず物質的充足が何よりも優先されているはずです。
しかし、地球上のすべての人間たちがそのような物質的享受を受けることが可能ですか」

「確かにもう物質的な豊かさを追求していくというのは、これからの時代、無理な話かも知れません。
しかし、私たちは今、そのような旧来の価値観を変えなければいけないということに気づき出しています。
一人一人が強い自覚を持つことによって個々のライフスタイルを変え、共生の思想を持って新しい社会の在り方を模索していく……そのような自然と調和を持った文明のスタイルというものが可能なはずです」
「共生の思想？自然と調和を持つ文明…それは一体どのようなものですか」

「もっとエコロジカルな文明です。
科学にしろ、いずれは負のエントロピーの力を操作することができるようになるかも知れないし」
「それは難しいのではないですか。
あなたがたが持っている科学技術は決して自然と調和することはできないと思いますが」

「科学が自然と調和できない？」
「科学はノスの力で働かされていますが、生態系はノウスの力で働かされているものです。
ノスとノウスは方向性が全く逆なのです」

「ノス…？ノウス…？」
「あなたがたが今言われたエントロピーの正と負の関係にある力の本質のことです。
性質を作り出しているものと、定質を作り出しているもののことです。
あなたがたの科学技術がいくら進歩しようともそれはノスの力です。
プレアデス的統制の中で働かされている限り、科学は自然を破壊していく方向にしか働かないでしょう」



だが、「かがく」には科学と化学があり、オコツトが言っているのは「化学」のことであり、少し補足説明しておく必要がある。
科学と化学は全く違う分野であり、真理を対象とする宇宙科学や精神科学には「科学」という文字を使い、物質を対象とするのが化学である。
生命や霊的エネルギーは原因の世界であり、不変不動の永遠不滅の世界だが、物質は常に変化し続けるから化学と言う。
今の科学者は科学者ではなく、化学者即物理学者であり、その背後にある質量を生み出す不変不動の不可視の力を無視している為に、今の化学はこれ以上進歩できず限界に達しているのだ。

人間の肉体は質量によって現れ、これに生命エネルギーが宿って人間となる。
生命には姿形がないから「空」、質量は「色」で、これを「色即是空、空即是色」という。
この質量は、個体、液体、気体に変化し、肉体、幽体、霊体に対応するが、質量は変化で化学（物理）、生命は不変で科学で（真理）ある。
生命は能動原理で積極、不死不滅で破壊することはできないが、質量は受動原理で消極、諸行無常でマイナスのエントロピーが働いて崩壊する。

物質主義者は化学、物理学を専攻しており、形の世界という幻影で物を見て、永遠の存在である見えない次元を無視しているから現代科学は大きな壁にぶつかった。
見えるものは見えないもので生かされ、エネルギーと質量なくして物質は存在できない。
万象万物は現れ方は様々だが、本質においては１つであり、神は１神にして多神なのだ。
宇宙そのものが神、科学そのものが神であり、これからは見えない生命、宇宙エネルギー、宇宙意識という原因の世界を追求する科学こそ重要となる。
この宇宙科学こそ「超科学」のことなのである。